Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Изгнал Господь эту пару чужаков и воздал своя своим, слава же Его благости.

[Троичен:] Безначальной воле, власти и Царству Троицы поклоняемся православно, Ария всегда клеймяще.

[Богородичен:] Поистине Госпоже, исповедуем Тебя – Бога родившую, последуя не речам Нестория, но отцов догматам.

Песнь 4

Возрадуйся Церковь и всякие город и страна в веселии, да открываются теперь монастыри и девственниц обители, да украшаются, мощи же и иконы мучеников да почитаются поклонением.

Христос вас призывает, приидите охотно божественные отцы, и о Божественного Его Воплощения чудесах и страданиях апостольски воспросите, как то и пишет Божественное Евангелие.

Соберитесь радуяся сонмы монахов с дерзновением. Ибо если дурно возмогать будут, вновь побеждены будут жалкие, и какой совет задумают таковые – рассеет Господь.

Бичи отцов, кровь ран поистине остались, изгнания частые прекратились, и мир для всех водворяется, и более уже не превозмогает драма колдовского обольщения. Яко Бог с нами есть (Ис. 8:10).

Виноградник порока протянул побеги нечестия и грозд горький вырос, и ярость аспидов (Втор. 32:33) вино его, из коего народ Господень напоили подлинно пагубным зломыслием.

Осквернили храм Твой беззаконными рукоположениями ради денег, и канонически посему извержены и Божественной славы отпали Симон Волхв и вместе с ним Иоанн и ужасный Антоний.

Зверям и богоборцам, Антонию скверному и Иоанну преступнику сатаномысленному и борцу против Церкви как волчцам тяжцым (Мф. 7:15), анафемы вернии возопием.

[Троичен:] Нетварное Единоначалие – Отец, Сын и Дух, Тебе покланяемся, Которого Херувимы многоочитые и Серафимы шестикрылые воспевают вопия: Свят, Свят, Свят (Ис. 6:3) Вседержитель высочайший…

[Богородичен:] Святых святейшую и всех высочайшую созданий, едину явльшуюся Матерь Деву, яко Саму носившую Творца Своего, через святой образ Твой, Богородительнице, в поклонении имеем.

Песнь 5

Христос победил, ликует земля, смятение прекращается, прекращается рыдание Господних рабов. Вера распространилась во всем мире. [Col. 1773]

В иконе видяще распятие, почитая любим, лобызая Христа и Его знаки, и покланяемся им, хотя и не как богов почитаем.

Дух болтливый и богохульный Лизика замолк в непрестанной своей болтовне день за днем против Божественного лика Христова и святых.

Почему ты, трижды несчастный, возненавидел лик пречистый воплощения Христова и всех святых? Ибо разве идолам глухим мы верные поклоняемся?

Орудиями нечестия ставши, собрали собор нечестивых иереев против Бога Вышнего, как иудеи прежде – Анна и Каиафа (Ин. 18:24).

В день Суда, всенесчастный, станут обличители безбожной твоей души – сонм отцов, чью плоть безмерными ударами ты обнажил.

Церкви все вопиют, возглашают все, лишенные тобой лика Господня и святых Его священных икон.

[Троичен:] Все содержащая властию Своею, слава Тебе, слава Тебе, Триипостасная Единица, Отец, Сын и Дух, верующих в Тебя избави от всякаго зла.

[Богородичен:] Как златоукрашенный светильник, Тебя, Госпоже, почитаем, Свет умный рождшая миру, и мрачную мглу умалившая.

Песнь 6

Вопияли бессонные стражи Церкви Христа, к Нему вопрошающе дать мир, и Он услышал и внял молению.

Обличены заблуждения врага учениями отцов, и Бог воспевается, плотью оформленный, неописанным по Божеству пребывая.

Заблуждения содетели – постыдились и погибли вместе с Антонием Феодот и Лизик, и Феодор, бездна погибели.

Уста свои отверзши, несчастный, не в песнях духовных, но в богохульствах, против Владыки твоего, преследуя честное иконотворение.

Опровергнув отцов догматы и апостольские учения, и другое иначе написавая, по своему богопочитанию незаконному, Иоанн христоборец.

Дым твой слезы вызывал у благочестивых очей, но ветрами Божественных учений он был расточен, суетномудрствующий Иоанн.

Ты одежду Божественную раздрав, словно древле Арий Христов хитон, посему из Церкви далеко извергнут, изгнан словно пес.

[Троичен:] Единое начало прославлю Божества в Ипостасях трех, [Col. 1776] ибо един Бог есть – Отец, Сын и Дух, разделяемый тремя свойствами и Лицами.

[Богородичен:] Пророчески чистый град Богопрославленный явивши Бога, из Которого родился Сам Творец Твой, по Рождестве Тебя как и прежде [рождества] сохраняя.

Песнь 7

Пещь ереси, господствовавшей четырежды по семь лет[1690], ныне погасила Божественная благодать, попаляющая духовных халдеев, и прохлаждающая Троицы поклонников (Дан. 3).

Разноцветно облачилась и украсилась Церковь, облика Воплощения и страстей Господа всяческих нося символы по причине Божественных установлений.

Празднуй, восхваляй, христоименный народ Господень, видя Церковь вновь просветившуюся, красота Божественного образа, которую Бог сущий понес, как Человек ради нашего спасения.

Бедствовал, голодал и жаждал [Бог] Слово, ибо это признаки человеческого существа, которыми Он и описуется. И Он же по божеству прост и неописуем есть.