Читаем Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова полностью

Погублены гадания и прорицания Христоборца. Равным бо показался эллинам в своей гордости, и их писаниям, которых справедливо сокрушили гласы праведных.

Тайные и скверные, и душепагубные учения твои какой язык исповест, разве что пророчества чревовещательницы твоей (ср. 1 Цар. 28), Иоанн лжеименный и предтеча антихриста сатаны?

Не подобает тебе, беззаконный называться таким именем, но лучше – Пифагором или Кроносом или Аполлоном, или кого-то из других богов, коих жизни ты соревновал, наслаждаясь их бесчинствами.

[Троичен:] Вечной Всемогущей, Непостижимой Троице вернии поклонимся, Отцу и Сыну и Духу, и возбогословим стройно возглашая: Свят, Свят, Свят (Ис. 6:3) еси Боже.

[Богородичен:] Всепетая многославная Матерь Дева Богоносившая, избави от тяжких обвинений почитающих Твое пречистое чревоношение, ибо иного заступления разве Тебе, не имеем, Богоневеста.


Песнь 8

Пророчески возрадуемся и возвеселимся вси вернии [Col. 1777] таинственно. Ибо сей есть день, в который Христос Слово дал одеяние Церкви Своей.

Словно враги восстали на Христов образ единодушные Лизик с Иоанном, велиарова чета, секирой порока посекая Церковь.

Кто не оплачет великую дерзость, Божественный видя образ на медных вратах дворца мужами беззаконными камнями забрасываемый, по научению Иоаннову?

Как же ты не уразумел, всежалкий слепец с ослепленным умом, поднебесную видя украшенную Христовым образом, но имеешь разумение иудейское?

Ты совершенно уничтожить решил Божественных церквей плотосветлый Господень образ и всех святых, но Божественная благодать уничтожила твою тиранию.

Священным мощам святых и их иконам Лизик ужасный вкупе с Иоанном беззаконно велели вовсе не покланяться, отрицатели благочестия.

[Троичен:] Вседействующее Богоначалие почитаем все благочестно, в триех личных свойствах, безначального Отца, собезначального Сына, Духа сосиятельного, прославляем во веки.

[Богородичен:] Христиан верная твердыня, похвало верных и прибежище, Госпоже Богородице, Сама суща едина, всем помогающая и спасающая от опасностей.


Песнь 9

Народы рукоплещите, лики отцов усердствуйте. Подвижники и те, что на горах – собирайтесь! Придите гонимые прежде от заблудшего и нечестивого Иоанна, обличить волшебства и гадания.

Возрадуйся пустыня и вселенная вся, горы всяческая, сладость источайте, холмы возвеселитесь, яко Христос Слово мир даровал жителям земли и Божественным церквам – единство веры.

Бог отмщений не обинулся есть (Пс. 93:1), Христос предстал, укрепляя Божественных учителей, с дерзновением говорить о снисхождении Его, и твердо – об описуемости Его воплощения на иконе.

Долготерпеливе Господи, яко дивны дела Твоя! Кто исчислит человеколюбие Твое? Как видя влекомых ради иконы Твоей, священников Твоих и подвижников, не сжег заблуждающихся, но переносил дерзновенных?

Утвердивши незыблемо Церковь, Господи, так что и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18), Сам мир Твой даруй народу Твоему, чтобы Тебе все мы ясно, в едином славословии, [Col. 1780] поклонялись и [Тебя] прославляли.

Анафема да будет не почитающим очертания Твоего вотелесения, Владыко, прежде всех – Иоанну, вкупе с Антонием и Феодором нечестивым, Феодотом и другими, ненавистниками веры.

Давший мир Твой апостолам, Владыко, и теперь даруй тишину всем, собирая в руку Твою рассеянных, словно овец словесных, и причисли к ограде Святой Церкви Твоей.

[Троичен:] Славлю Божество – Отца и Сына и Святого Духа, единое естество в трех Ипостасях, существо нераздельное, разделяемое Лицами, единоцарственное, вседейственное, всемогущее, совершенноначальное, содержащее всяческая.

[Богородичен:] Всех помоще и прибежище и защита, яви, яко можешь предстательствовать за всех к Тебе прибегающих, и прогони нечестивых силой Сына Твоего, ибо яко Матерь [Его] вся можеши.

Творения преподобного Феодора Студита в Октоихе[1691]

Степенны, глас 1[1692]

Антифон 1

Внегда скорбети ми (Пс. 17:6), услыши моя болезни, Господи, Тебе зову.

Пустынным непрестанное Божественное желание бывает, мира сущим суетнаго кроме[1693].

Святому Духу честь и слава, якоже Отцу подобает, купно же и Сыну, сего ради да поем Троице Единодержавие.


Антифон 2

На горы Твоих вознесл мя еси законов, добродетельми просвети Боже, да пою Тя.

Десною Твоею рукою приим Ты Слове, сохрани мя, соблюди, да не огнь мене опалит греховный.

Святым Духом всякая тварь обновляется, паки текущи на первое, равномощен бо есть Отцу и Слову.


Антифон 3

О рекших мне, внидем во дворы Господни, возвеселися (Пс. 121:1) мой дух, срадуется сердце.

В дому Давидове страх велик, тамо бо престолом поставленным, судятся вся племена земная, и языцы.

Святому Духу честь, поклонение, славу и державу, якоже Отцу достоит, и Сынови подобает приносити: единица бо есть Троица естеством, но не Лицы.

Степенны, глас 2[1694]

Антифон 1

На небо очи пущаю моего сердца, к Тебе, Спасе, спаси мя Твоим осиянием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (ок. 295–373) богомудрый Василий оказал решающее влияние в окончательную победу над арианской ересью (до достижения этой победы на II Вселенском Соборе в 381 году кесарийский святитель не дожил всего два года). Его труды вносят особый вклад в сокровищницу церковного Предания, представляя собой лучшие образцы святоотеческого богословия.Первый том Творений святителя Василия Великого содержит сочинения догматико-полемические, экзегетические, а также Беседы: знаменитые трактаты «Против Евномия» и «О Святом Духе», «Беседы на Шестоднев» и другие сочинения, переведенные на русский язык еще в XIX веке. В своих догматико-полемических произведениях святой Василий предстает как великий богослов Церкви и защитник Православия от ереси арианства, в экзегетических сочинениях – как блестящий знаток Священного Писания и его превосходный толкователь, в Беседах – как талантливый проповедник, владевший сердцами и умами своих слушателей.Кроме того, в данный том вошли впервые переведенные на русский язык некоторые из «Бесед на псалмы», а также почти неизвестные отечественному читателю «Беседы о сотворении человека».Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира и вступительной статьей профессора Московской Духовной Академии, доктора церковной истории А. И. Сидорова о жизни, деятельности, богословском и литературном наследии святителя Василия Великого. В Приложении помещена известная аналитическая работа архиепископа Василия (Кривошеина) о полемике святителя Василия против Евномия. Том завершается указателем цитат из Священного Писания.Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, почитающего святоотеческое наследие.

Василий Великий

Православие

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие