Книга Иисуса Навина

В союз с царем Асора Иавином вступили цари городов северной и центральной Палестины, от евеев, живших при Ермоне (11:3) на долине Мицфа (ср. 11:8), до обитателей Саронской долины (11:2). Под топонимом низменные места (Сефела, 11:2) имеется ввиду береговая долина, лежащая на север от Кармила; под Нафоф-Дором (11:2) – окрестности прибрежного города Дор в северной части долины Сарон. В 11:3 перечисляются все народы, населявшие в то время Палестину, за исключением гергесеев (ср. 24:11).

И собрались все цари сии, и пришли и расположились станом вместе при водах Меромских, чтобы сразиться с Израилем (11:5).

Меромские воды расположены в самом верхнем течении Иордана и представляют собой низменные озерца (Эмек-Хула и др.), образуемые многочисленными источниками, стекающими с окрестных гор и бьющими из-под земли[494].

И вновь Господь укрепляет Иисуса: Не бойся их; ибо завтра, около сего времени, Я предам всех их на избиение сынам Израиля (11:6). Яхве есть истинный Полководец Израиля, и потому, несмотря на явное военное преимущество противника, победа народу Божию гарантирована.

Вдохновленные словами Господа, Иисус и с ним весь народ, способный к войне, внезапно вышли на противника к водам Меромским и напали на них. И предал их Господь в руки Израильтян, и поразили они их, и преследовали их до Сидона великого, и до Мисрефоф-Маима, и до долины Мицфы к востоку, и перебили их, так что никого из них не осталось, кто уцелел бы (11:7–8). Войска израильтян преследовали расколовшуюся надвое армию неприятеля: одна часть стремилась уйти к снежному Ермону, другая – к Средиземному морю, к финикийскому городу Сидону.

Сидон, только здесь и в Нав. 19:28 названный великим – важный и знаменитый торговый город-государство финикийцев, морской порт в 40 км на север от Тира. Упоминается в угаритских источниках (KTU 1.14.IV.35, 39), в одном из хеттейских текстов и неоднократно в тель-амарнской переписке. Израильтяне, преследую хананеев, удалились далеко за пределы собственно Палестины.

Местоположение Мисрефоф-Маима крайне неопределенно. Гарстангом и Симонсом[495] оно идентифицируется с хирбет Мушейрефех, на севере долины Акко; Ахарони[496] локализует его при впадении реки Литани, на юге Сидонского царства; Каллай[497] склоняется к тому, чтобы локализовать его на северной границе Сидонского царства; Нааман[498] – на берегу реки Литани, в северной части удела Неффалима.

Долину Мицфа обычно ищут у южного подножия Ермона (ср. 11:3).

По всей видимости, главный организатор антиизраильского сопротивления, царь Асора, сумел убежать с поля боя и затвориться в своем городе. Возвратившийся от преследования и истребления врагов Иисус взял Асор, и царя его убил мечом (11:10).

И вновь, как это уже было в Южном Ханаане, подвергается, во исполнение заповеди Моисеевой (Втор. 20:16–18. Ср. Исх. 23:32–33) заклятию все дышущее (11:11,14), умерщвляются все обитатели захваченных городов. Асор разрушен и сожжен огнем, прочие захваченные города разграблены (11:14) и заселены. Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал; не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею (11:15).

Далее (11:16–23) писатель подводит итог всему, описанному в предыдущих главах: вся Обетованная земля завоевана, война завершена. Палестина – от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона (11:17)[499] – перешла во владение потомков Иакова. Исполнились древние обетования, данные Богом патриархам.

Уже в древности библейские повествования о поголовном истреблении обитателей ханаанских городов вызывали соблазн у читателей. Древние секты, в частности маркиониты и манихеи учили о двух богах – «злом» Ветхого Завета и «добром» Нового. Как древняя Церковь отвечала на подобные претензии к Писанию?