Читаем Книга Илии полностью

В самом раннем детстве ты знал, что все вокруг тебя – всего лишь спектакль только для тебя. В нем все только для тебя. Твой собственный спектакль для самого себя в своём сознании. Но потом забыл и погрузился в него с головой, как гениальный актёр, погрузившийся с головой в свою роль и стал воспринимать спектакль за чистую монету.

В детстве ты ещё играл в реальность и с ней. Но как только ты забыл, что это Игра и стал серьёзно ко всему относиться и верить в “знания о мире”, это стало театром Абсурда.

То, что это всего лишь твой собственный спектакль, доказать невозможно. Невозможно – потому что это не концептуальное знание ума. Всё, что можно доказать с помощью ума, можно потом опровергнуть. Не случайно в Библии у человеческого ума есть термин “лукавый”, или другой, более пугающий – Дьявол или Сатана.

"Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евр.1:13-14)

Ангелы – служебные духи, как сказано в этом отрывке из Библии. Ангелы – это формы света твоего сознания, которые, после череды трансформации, стали твоей реальностью, чтобы разыграть спектакль для тебя самого, как твою жизнь. Ты покорился своей реальности, стоящей, как твой враг, напротив тебя, не понимая, что это все только для тебя.

Придёт время, и твои “враги” лягут к твоим ногам, реальность начнёт служить тебе, потому что она из тебя и нет никого кроме тебя.

Истина.

Истина не требует доказательств и её невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Единственной истиной, которой ты сейчас обладаешь, только одна – Я есть, Я существую, Я воспринимаю картинки, переживания, мысли. Это не требует доказательств. Это прямое знание и Абсолютная Истина в отличие от теории существования “внешней объективной, материальной” реальности и “других” сознаний.

Это именно теория, предположение твоего ума, что за рамками твоего сознания есть что то ещё. Эту теорию существования объективной реальности доказать невозможно.

Когда тебе ночью сниться сон – как ты можешь во сне доказать реальное существование воспринимаемых в твоём сне объектов в виде внешнего материального мира?

Существование мира, в отличие от твоего существования, недоказуемо, а твоё существование не требует доказательств.

Когда ты просыпаешься от ночного сновидения – его иллюзорность и отсутствие его существования тогда, когда ты не смотришь этот сон – очевидно и не требует доказательств.

Тоже самое и с постижением природы своей реальности в течение “бодрствования” – тогда, когда придёт эта Истина, никаких доказательств не потребуется. Когда придёт время Апокалипсиса, тогда спадёт завеса иллюзии восприятия и Истинная природа реальности откроется в тебе.

А пока ты можешь поиграть в игры ума о том, как воспринимать все, что ты сейчас читаешь, можно ли этому доверять и как это можно проверить, доказать, опровергнуть.

Но всё, что ты сейчас читаешь, так же сейчас невозможно ни доказать ни опровергнуть. Это как разговоры о том, является ли наш мир всего лишь симуляцией реальности, созданной более высоко развитой цивилизаций и поместившей нас туда.


Сама симуляция имеет цель создать иллюзию “правдивости”, а потому должна выглядеть абсолютно реалистичной. Ты создал свое собственное кино в своём сознании и создал его таким, чтобы скрыть это и создать иллюзию для полноты Игры.

Но при этом Ты создал и то, что выглядит как косвенные указания на природу реальности. И эти указания везде. Ты создал для себя квест, который начнёт проявляться в определённый момент и ты начнешь видеть бесконечные косвенные подтверждения спектакля буквально во всем.

И тогда начнётся бесконечный конфликт между “знаниями” ума и интуитивными пониманиями подсказок. Рано или поздно твое мировосприятие начнёт разрушаться, пока не произойдёт Апокалипсис.

Все эти процессы символически отражены в Новом Завете Библии – все, что будет с тобой происходить на этом пути, уже прописано и заложено в сценарий. Библия и есть сценарий, большую часть которого ты уже прошел. Но пока ты сам не поймешь там ни слова, а любые трактования от “авторитетов” – это тот самый лукавый ум, который полностью лишает тебя возможности увидеть то, что стоит за символизмом Писаний. И не только Библии, но и любых других священных писаний любых религий, любых сказок, мифологии, эпосов.

Ты все “знаешь” об этом неверно.

Знания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика