Книга моих сыновей

Семья происходит из союза молодого человека с молодой девушкой – из брака, являющегося его видимой и легальной связью, тогда как любовь есть его связь моральная.

Брак есть торжественный акт, при котором жених и невеста, с согласия их семей, клянутся принадлежать друг другу в течение всей жизни; при котором они принимают вытекающие из их союза обязанности, в частности те, которые связаны с рождением их детей. Закон, регистрирующий этот акт, делает из этого долга формальную обязанность.

«Супруги обязаны друг другу верностью, помощью и поддержкой», – говорит закон.

«Муж должен оказывать покровительство своей жене, жена обязана ему послушанием. Жена должна жить со своим мужем и следовать за ним всюду, где он найдет нужным жить. Муж обязан давать ей убежище и доставлять ей все необходимое для жизни, сообразно своим средствам и состоянию. Самим фактом брака супруги совместно принимают на себя обязанность содержать, кормить и воспитывать своих детей».

Таковы, в их строгой сухости, предписания гражданского закона.

Моральный закон налагает обязанности более многочисленные и тесные, но и более приятные.

Вступающие в брак, принимают и те, и другие. Эти, добровольно наложенные на себя обязанности, иногда нелегки, но от них никогда нельзя отказаться.

Имеют ли они право снять их с себя?

Ни в каком случае.

Жениться и основать семью есть моральная обязанность, соответствующая долгу принять жизнь и сделать из нее хорошее употребление.

Жизнь есть долг. Такой же долг – зарождать жизнь.

Зарождать жизнь не значит только рождать детей. Нужно воспитать их, дать им возможность самим содержать себя, сделать из них людей. Для этого нужен тесный, неразрывный союз, общая жизнь отца и матери; нужен очаг, нужна семья.

Природа, сделавшая сына человека слабым и нежным, неспособным долго еще самому удовлетворять свои потребности, вложила в сердце отца и матери могущественный инстинкт любви к маленькому существу, рожденному от их плоти; природа пожелала, чтобы человек жил в семье, длительно, постоянно, как того требуют постоянно возобновляющиеся потребности.

Итак, брак есть долг естественный, долг человеческий.

Это также долг моральный, которого ничто не разрешает нарушить, от которого ничто не может освободить.

Общество не может жить без необходимой основы, которой является для него семья. Ни одно человеческое общество не могло существовать без нее.

Опасные новаторы, строящие, с помощью бесчисленных парадоксов, воображаемые группировки, в которых люди все обобщают и из которых исключена семья, не находят на земле других примеров, в прошлом и настоящем, как несколько диких племен, ведущих жалкое и несчастное существование, лишь отдаленно напоминающее человеческое общество.

Все, что можно сделать с этими теоретиками варварства, это с презрением оттолкнуть ногой их химерические и зловредные системы.

Если же обратиться к миру, в котором мы живем, и к принципам, на которых покоится жизнь в обществе, можно сказать, что нет ничего прочного без семьи и создающего ее брака.

Таким образом, брак является долгом социальной жизни.

Во имя каких привилегий отдельные люди могут позволить себе нарушить его временно или навсегда? Эти обязанности налагаются одинаково на всех. Обходить их – значит совершать ошибку, причина которой чаще всего лежит в эгоизме или в трусости.

Если человек не женится, то это для того, чтобы избежать обязанностей и ответственности семьи, обязанностей, налагаемых существованием законной подруги. Отступают и бегут от этого долга, как отступают и бегут с поля сражения.

Много аргументов можно было бы еще привести в пользу брака, во имя морали и достоинства человека, но очевидность их делает это излишним.

Итак, все заставляет сказать молодому человеку:

– Женись; организуй семью; создай очаг!

Этого требуют от тебя и природа, и моральный закон. Это социальный долг.

Ты должен жениться, как только можешь, как только ты достиг возраста мужчины, как только отбытие воинской повинности вернуло тебе свободу, и ты в состоянии сам содержать себя.

Только глава семьи поистине мужчина.

В древнем государстве нельзя было занимать никакой общественной должности, не достигнув этого положения.

Жениться, и жениться молодым – это обязанность.

Но это также и счастье.

В этом отношении, как почти во всем, моральная обязанность, возложенная на человека для общего блага, способствует и личному его благу.

Это нужно для общества, являющегося постоянной целью; одновременно приобретается и личная выгода.

Нет истинного, полного и длительного счастья вне брака, вне семьи.

Брак всегда хорош; но как прекрасен он в молодости, когда оба супруга находятся на заре жизни, когда они несут в свой союз богатство, самое дорогое на свете: свежесть и чистоту духа, сердца и тела.

Это любовь полная, целомудренная и гордая, открытая и прекрасная, возвышенная и освященная обязанностями и благородной жизнью, которую будет озарять.