Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   49:1 И ныне было так, что в одиннадцатый месяц девятнадцатого года, на десятый день были замечены войска Ламанийцев, приближающихся к земле Аммонигаха.

   49:2 Но вот, город был перестроен, и Мороний поставил войска на окраинах его, и они возвели кругом земляные окопы, чтобы защищать себя от стрел и камней Ламанийцев; ибо, вот, они сражались камнями и стрелами.

   49:3 Вот, я сказал, что город Аммонигаха был перестроен, но я говорю вам, что он только частью был перестроен; и, так как Ламанийцы уже раз разрушили его из-за согрешений народа, то и ныне они думали, что он станет снова легкой добычей для них.

   49:4 Но вот, как велико было их разочарование; ибо, вот, Нефийцы сделали насыпь из земли вокруг себя такой высоты, что Ламанийцы не могли успешно поражать их своими камнями и стрелами и не могли они напасть на них, как только через главный вход.

   49:5 В это время вожди Ламанийские были весьма удивлены мудростию Нефийцев, приготовивших себе такие места для защиты.

   49:6 И ныне предводители Ламанийцев думали, что, ввиду своего огромного числа, да, они думали, что имея превосходство над ними, они могли напасть на них, как они это прежде делали; да, и они также приготовили для себя щиты и нагрудные брони; и они приготовили для себя также одежды из кожи, да, очень плотные одежды, чтобы покрыть свою наготу.

   49:7 И, будучи так приготовлены, они предполагали, что им будет легко преодолеть своих братьев и надеть на них ярмо рабства, или изрезать и уничтожить их по своему удовольствию.

   49:8 Но вот, к их полному удивлению, Нефийцы приготовились для них так, как никогда не было известно среди всех детей Легия. Теперь они были готовы к битве с Ламанийцами по указаниям Морония.

   49:9 И было, что Ламанийцы, или Амаликитяне, были чрезвычайно удивлены их способу приготовления к войне.

   49:10 И если бы сам царь Амаликия выступил из земли Нефиевой во главе своих войск, он, быть может, приказал бы Ламанийцам атаковать Нефийцев в городе Аммонигаха; ибо, вот, он не ценил кровь своего народа.

   49:11 Но вот, сам Амаликия не прибыл на сражение; его же главные начальники не решались атаковать Нефийцев в городе Аммонигаха, так как Мороний до того изменил военное устройство среди Нефийцев, что Ламанийцы были недовольны тем, что не могли напасть на них в их засадах.

   49:12 А потому они отступили в пустыню, сняли свои лагеря и направились к земле Ноя, предполагая, что там им будет легче напасть на Нефийцев.

   49:13 Ибо они не знали, что Мороний укрепил или построил крепости для защиты вокруг каждого города по всей земле; а потому они направились с твердым намерением в землю Ноя; да, их начальники выступили и дали клятву, что уничтожат народ того города.

   49:14 Но вот, к их изумлению, город Ноя, который до тех пор был слабым, теперь, с помощью Морония, был сильно укреплен, да, и превосходил прочность города Аммонигаха.

   49:15 И ныне, вот, в этом и была мудрость Морония, ибо он предположил, что они придут в страх у города Аммонигаха: и, так как город Ноя до сих пор был самым слабым в земле, то они и пойдут туда на сражение; и вышло так, как он пожелал.

   49:16 И вот, Мороний назначил Легия главнокомандующим войском в том городе; это был тот самый Легий, который сражался с Ламанийцами в долине на восточной стороне ореки Сидон.

   49:17 И ныне, вот, было так: когда Ламанийцы узнали, что Легий командовал городом, они были снова недовольны, так как очень боялись Легия; однако их главнокомандующие поклялись атаковать город, а потому они подвели свои войска.

   49:18 И ныне, вот, Ламанийцы не могли вторгнуться в их укрепления никаким другим путем, как чрез главный вход, из-за высоких насыпей и глубокого рва, выкопанного вокруг города.

   49:19 Итак, Нефийцы были готовы истребить всех тех, которые осмелились бы взобраться на укрепления, бросая на них камни и стрелы.

   49:20 Так они были готовы; да, у входа в город они поставили самых сильных воинов, вооруженных мечами и щитами, чтобы они рубили всех, осмеливающихся вторгнуться в укрепления; и, таким образом, приготовились они защищаться от Ламанийцев.

   49:21 И было так, что полководцы Ламанийцев подвели свои войска ко входу в город и начали сражаться с Нефийцами, чтобы прорваться им в укрепление; но, вот, при каждом приступе они были отбиты с громадной потерей убитых.

   49:22 Когда же они увидели, что не преодолеть им Нефийцев у входа, то начали разрушать окопы, чтобы сделать себе проход к войскам Нефийским и получить возможность равного боя с ними; но вот, в этих попытках они были отбиты камнями и стрелами, пущенными в них; и, вместо того, чтобы заполнить рвы разрушенными насыпями, рвы были почти заполнены трупами убитых и раненых.

   49:23 И, таким образом, Нефийцы имели преимущество над своим врагом; Ламанийцы же, пытаясь истребить Нефийцев, потеряли убитыми всех своих полководцев, да, и более тысячи воинов были убиты; тогда как Нефийцы, с другой стороны, не потеряли ни одной души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика