Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   3:7 И, так как было очень мало леса на лице земли, народ, пришедший туда, стал очень способным в выделке цемента; а потому они строили себе дома из цемента, в которых они жили.

   3:8 И было так, что они умножались и распространялись, переходя с южной земли на северную, и так размножались они, что начали покрывать лицо всей земли – от южного моря до северного и от западного моря до восточного.

   3:9 Народ, пребывающий в земле на севере, жил в палатках и в домах из цемента; и за каждым появляющимся деревцом они смотрели, чтобы выросло оно, и чтобы они со временем могли строить из дерева свои дома, да, свои города и храмы, свои синагоги и святилища, и всякого рода постройки.

   3:10 И было: так как особенно большой недостаток в лесе ощущался в земле на севере, то они посылали туда много леса на кораблях.

   3:11 И этим они дали возможность народу в земле на севере строить много городов как из дерева, так и из цемента.

   3:12 И было так, что многие из народа Аммона, которые были Ламанийцы по происхождению, также переселились в эту землю.

   3:13 И ныне имеется много точных и обширных летописей о делах этого народа, написанных многими лицами из этого народа.

   3:14 Но вот, даже одну сотую часть о делах этого народа, да, об истории Ламанийцев и Нефийцев, об их войнах, ссорах и раздорах, об их проповедях и пророчествах, об их судоходстве и судостроении, о строении их храмов, синагог, священных убежищ, об их праведности и нечестии, об убийствах, грабежах, разбоях и всякого рода злодеяниях и блудодеяниях – невозможно включить в эту летопись.

   3:15 Но вот, имеется много книг и летописей всякого рода, которые велись преимущественно Нефийцами.

   3:16 И эти писания передавались из рода в род Нефийцами, пока не впали они в прегрешения и не подверглись убийствам, грабежам, преследованиям, вылавливанию, уничтожению и рассеянию по лицу земли, а после смешания с Ламанийцами, они больше не назывались Нефийцами, сделавшись злодеями, дикими и свирепыми, да, они даже превратились в Ламанийцев.

   3:17 И ныне я снова возвращаюсь к моему докладу; а потому то, что я рассказал, произошло после больших раздоров, беспорядков, войн и восстаний среди народа Нефиева.

   3:18 Сорок шестой год правления судей закончился;

   3:19 Но было так, что раздор в земле все еще продолжался, да, даже в сорок седьмом году, а также и в сорок восьмом году.

   3:20 Несмотря на это, Геламан занимал судейское место с правосудием и беспристрастием; да, он соблюдал уставы, законы и повеления Божии и беспрестанно делал все то, что было праведным пред лицом Бога; и он шел по стезям отца своего настолько, что очень преуспевал на земле.

   3:21 И было так, что у него было два сына. Старшему он дал имя Нефий, а младшему – Легий. И начали они расти в Господе.

   3:22 И было так, что войны и раздоры понемногу стали прекращаться среди народа Нефиева к концу сорок восьмого года правления судей над народом Нефиевым.

   3:23 И было так, что в сорок девятом году правления судей в земле водворился беспрерывный мир, нарушаемый лишь тайными заговорными шайками, которые разбойник Гадиантон создал в более заселенных частях земли. О существовании этих шаек в то время не было известно находящимся во главе правительства; а потому и не были они уничтожены в той земле.

   3:24 И было, что в продолжение этого года церковь находилась в чрезвычайно хорошем состоянии, так что тысячи присоединились к ней и были крещены в покаянии.

   3:25 И благосостояние церкви было настолько велико, и столько благословений было излито на народ, что сами первосвященники и учителя были чрезвычайно удивлены.

   3:26 И было так, что дело Господне увенчалось успехом в крещении и присоединении к церкви Божией многих душ, да, даже десятков тысяч.

   3:27 Итак, мы можем видеть, что Господь милостив ко всем тем, кто с искренним сердцем призывает святое имя Его.

   3:28 Да, так мы видим, что врата небесные открыты для всех – для тех, которые будут верить во имя Иисуса Христа, который есть Сын Божий.

   3:29 Да, мы видим, что всякий желающий может охватить слово Божие – живое и сильное, которое разрушит все лукавства, все замыслы и злодеяния дьявола и проведет человека во Христе по прямому и узкому пути через ту вечную бездну горя, которая уготована поглотить нечестивых.

   3:30 И приведет их души, да, их бессмертные души, одесную Бога в Царстве небесном, и воссядут они там с Авраамом и Исааком, и с Иаковом, и со всеми нашими святыми отцами, и больше не выйдут оттуда.

   3:31 И в этом году было беспрерывное ликование в земле Зарагемля и по всем округам ее, и даже во всех землях во владении Нефийцев.

   3:32 И было так, что мир и великая радость продолжались до конца сорок девятого года; да, и царил также беспрерывный мир и великая радость в пятидесятом году правления судей.

   3:33 И в пятьдесят первом году правления судей был также мир, за исключением лишь того, что гордость начала проникать в церковь – не в церковь Божию, но в сердца людей, которые заявляли, что они принадлежат к церкви Божией –

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика