Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   3:4 Я, испытав их на поле битвы, знаю их несокрушимый дух и их вечную ненависть к вам за те многие обиды, которые вы им причинили, а потому, если они выступят против вас, то подвергнут вас полному уничтожению.

   3:5 А потому я написал это послание, запечатав его моей собственной рукой, с заботой о вашем благополучии, потому что вы стойко верите в правду и проявляете доблестный дух на поле битвы.

   3:6 А потому и пишу я, желая, чтобы вы сдали этому моему народу ваши города, ваши земли и владения, вместо того, чтобы они выступили против вас с мечом и подвергли вас истреблению.

   3:7 Или, другими словами, сдайтесь нам, соединитесь с нами, познакомьтесь с нашими тайными делами, станьте нашим братством и будьте как мы – не наши рабы, а братья и соучастники во всех наших добычах.

   3:8 И вот, я клянусь вам, если вы сделаете это и дадите клятву, то вы не будете истреблены; но если вы этого не сделаете, то я клянусь вам, что через месяц, с завтрашнего дня, я дам приказ моим войскам выступить против вас, и не удержат они своей руки и не пощадят, но будут убивать вас, и не приостановится их меч, пока они не уничтожат вас.

   3:9 И вот, я – Гиддианхай, предводитель этого тайного общества Гадиантона; я знаю, что это общество и дела его хорошие; и они существуют с древних времен, и были переданы нам.

   3:10 Я пишу это послание вам, Лаконеус, и надеюсь, что вы сдадите ваши земли и владения без кровопролития, чтобы этот мой народ мог возвратить себе свои права и власть, который ушел от вас из-за ваших злодейств и того, что вы отказали ему в правах управления страной; и если вы не сделаете этого, то я отомщу вам за их обиду. Я,Гиддианхай.

   3:11 И ныне было: когда Лаконеус получил это послание, он был весьма возмущен дерзостью Гиддианхая, который требовал отдать ему во владение земли Нефийцев, а также угрожал народу отомстить за вред, принесенный тем, которые никакого вреда не получили, за исключением лишь того, что они сами причинили себе ущерб, перейдя на сторону этих злобных и ужасных разбойников.

   3:12 Но вот, этот Лаконеус, правитель, был человек честный, и нельзя было устрашить его требованиями и угрозами разбойника; а потому он не обратил внимания на послание Гиддианхая, предводителя разбойников, но повелел своему народу, чтобы они взывали к Господу о помощи в то время, когда эти разбойники выступят против них.

   3:13 Да, он разослал всему населению указ, чтобы они собрали вместе своих жен и детей, свой скот и мелкие стада и все свое имущество в одно место, за исключением своих земель.

   3:14 И он приказал, чтобы укрепления были построены вокруг них, которые должны быть очень крепкие. И он велел, чтобы войска Нефийцев и Ламанийцев, или все зачисленные в среду Нефийцев, были поставлены вокруг настражу для охраны от разбойников днем и ночью.

   3:15 Да, он сказал им: Пока вы не покаетесь во всех ваших грехах и не обратитесь к Господу, вы ни в коем случае не избавитесь от разбойников Гадиантоновых.

   3:16 Слова и пророчества Лаконеуса имели такую великую и чудотворную силу, что страх охватил весь народ, и каждый старался со всей силой выполнить слова Лаконеуса.

   3:17 И было, что Лаконеус назначил главных командиров над всеми войсками Нефийцев для командования ими к тому времени, когда разбойники выйдут из пустынь против них.

   3:18 И ныне среди всех главных командиров был назначен главнокомандующий всех войск Нефийских, по имени Гидгиддоный.

   3:19 Среди же Нефийцев был обычай назначать в главнокомандующие (но не во время своих неурядиц) такого человека, который обладал духом пророчества и откровения; этот Гидгиддоний был великим пророком в народе, а также его верховным судьей.

   3:20 И ныне народ сказал Гидгиддоний: Помолись Господу, и мы пойдем в горы и в пустыню и, напав на разбойников, уничтожим их на их собственных местах.

   3:21 Но Гидгиддоний ответил им: Не дай Господь! Если мы пойдем против них, Господь предаст нас в их руки; нет, мы приготовимся, собрав все наши войска внутри нашей земли, и не пойдем против них, а будем ждать, пока они не выступят против нас, и, как жив Господь, если мы сделаем это, то Он предаст их в наши руки.

   3:22 И было, что к концу семнадцатого года по всему лицу земли было разослано воззвание Лаконеуса. И народ, взяв своих лошадей, свои колесницы, все свои стада, весь хлеб и все имущество, пошел тысячами и десятками тысяч в назначенное место на защиту против своих врагов.

   3:23 И назначенным местом была земля Зарагемли и земля, лежащая между землей Зарагемли и землей Изобилие, да, на границе между землей Изобилие и землей Опустошение.

   3:24 И много тысяч народу, называемых Нефийцами, собрались на этой земле. И ныне Лаконеус велел им собраться на земле на юге, так как земля к северу была подвергнута великому проклятию.

   3:25 И, укрепившись против своих врагов, они жили все вместе в одной земле; и слова, изреченные Лаконеусом, навели на них такой страх, что они покаялись во всех своих грехах; и молились они Господу Богу своему об избавлении в то время, когда их враги выступят в бой против них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика