Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   10:5 А женщинам я повелел прясть, заниматься трудом и работой; производить всякого рода тонкотканное полотно, да, и сукно разного рода, чтобы мы могли покрыть нашу наготу; и, таким образом, мы преуспевали на земле, имея непрерывный мир в продолжение двадцати двух лет.

   10:6 И было, что умер царь Ламан, и сын его начал царствовать вместо него. И он начал побуждать свой народ к восстанию против моего народа; а потому и стали они готовиться к войне и выходить на бой против моего народа.

   10:7 Но я выслал разведчиков вокруг земли Шемлона, чтобы я мог узнать об их приготовлениях и укрепить охрану против них, чтобы не могли они напасть на мой народ и истребить его.

   10:8 И было так, что они выступили на север от земли Шилома со своим многочисленным войском, вооруженным луками и стрелами, мечами и саблями, камнями и пращами; и головы у них были острижены наголо; и бедра их были опоясаны кожаными поясами.

   10:9 И было: я приказал, чтобы женщины и дети моего народа были укрыты в пустыне; и я также приказал всем старым мужам, способным носить оружие, а также всем юношам, умеющим владеть оружием, собраться вместе и идти в битву против Ламанийцев; и я расставил их в ряды, каждого человека сообразно его возрасту.

   10:10 И было так, что мы выступили в бой против Ламанийцев; и даже сам я, в преклонных летах моих, пошел в бой против Ламанийцев. И было, что мы пошли в бой с силой Господней.

   10:11 Ламанийцы же ничего не знали ни о Господе, ни о силе Господней, а потому они полагались на свою собственную силу. Все же они были сильным народом, что касается силы физической.

   10:12 Они были народом диким, свирепым и кровожадным, верующим в предания своих отцов, а именно, верили в то, что они были изгнаны из земли Иерусалимской за беззакония их праотцев, и что они были обижены в пустыне своими братьями и были также обижены в то время, как они переплывали море;

   10:13 И они также были обмануты в то время, когда они жили в земле их первого наследия, после того, как они переправились через море, и все это потому, что Нефий более праведно соблюдал заповеди Господа, за что он был благословлен Господом, ибо услышал Господь молитвы его и ответил на них, и он, Нефий, возглавлял их путешествие в пустыне.

   10:14 И его братья были злы на него, потому что не понимали деяний Господа; и они также были злы на него во время плавания, ибо их сердца были ожесточены против Господа.

   10:15 И когда они прибыли в землю обетованную, то тоже были злы на него, потому что, как они говорили, он отнял из их рук управление народом; и они искали случая убить его.

   10:16 И они еще были злы на него за то, что он ушел в пустыню по повелению Господа, взяв с собой летописи, начертанные на медных листах, и они говорили, что он ограбил их.

   10:17 И, таким образом, они учили своих детей ненавидеть его потомков, убивать и грабить их, и делать все возможное, чтобы истребить их; а потому и таят они в себе вечную ненависть к детям Нефия.

   10:18 По этой-то причине и обманул меня царь Ламан своим лукавством, лживой хитростью и льстивыми обещаниями, и я привел этот народ мой в эту землю лишь для того, чтобы они могли истребить его; да, и много лет, как мы уже страдаем в этой земле.

   10:19 И ныне я, Зениф, рассказав моему народу все это о Ламанийцах, побудил его идти в бой со всей своей силой и с упованием на Господа; а посему мы сражались с ними лицом к лицу.

   10:20 И было так, что мы снова изгнали их из нашей земли и убили их так много в этом великом сражении, что даже не пересчитать было их.

   10:21 И было, что мы снова возвратились в нашу землю, и мой народ снова начал пасти стада и пахать свою землю.

   10:22 И ныне я, будучи стар, возложил царство на одного из моих сыновей; а потому я больше ничего не имею сказать. И да благословит Господь мой народ. Аминь.


Глава 11

   11:1 И ныне было так, что Зениф возложил государство на Ноя – одного из своих сыновей; а потому и начал Ной царствовать вместо него, но он не следовал по путям своего отца.

   11:2 Ибо вот, он не соблюдал заповедей Божиих, а предавался похотям своего сердца. И у него было много жен и наложниц. И своему народу он позволял творить беззакония и совершать все то, что было отвратительно пред лицом Господа. Да, и они совершали блудодеяния и всякие злодейства.

   11:3 И он наложил на них подать в размере одной пятой на все, чем они владели: одну пятую их золота и серебра, и одну пятую их зиффа, меди, латуни и железа; одну пятую часть их скота, а также пятую всего зерна.

   11:4 И все это он собирал, чтобы содержать себя, своих жен и наложниц; а также для своих священников, их жен и наложниц; и, таким образом, он изменил строй государства.

   11:5 Ибо он низложил всех священников, посвященных его отцом, и на их место он посвятил новых священников, таких, которые были горды и надменны сердцем.

   11:6 Да, так они содержались в праздности, идолопоклонстве и в блудодеяниях, существуя податями, которые царь Ной наложил на свой народ; так народ усиленно трудился, поддерживая беззаконие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика