Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   11:7 Да, и народ также предавался идолопоклонству, будучи введен в заблуждение праздными и льстивыми словами царя и его священников, ибо они говорили им много льстивого.

   11:8 И было так, что царь Ной построил много обширных, роскошных домов, украсив их изящными отделками из дерева и всевозможными драгоценными украшениями из золота, серебра, железа, меди, зиффа и бронзы;

   11:9 А себе он построил огромный дворец с престолом посреди него; и все было сделано из самого дорогого дерева и украшено золотом, серебром и драгоценностями.

   11:10 И он также повелел своим работникам украсить внутренность храма изящной работой из дорогого дерева, бронзы и меди.

   11:11 И седалища для первосвященников, устроенные отдельно и выше всех других седалищ, он украсил чистым золотом и приказал устроить перила впереди этих седалищ, на которые они могли бы опираться своим телом и покоить свои руки в то время, как они будут говорить народу лживые и пустые слова.

   11:12 И было, что он построил башню вблизи храма; да, очень высокую башню, достигающую такой высоты, что он мог, стоя на вершине ее, обозревать всю землю Шилома, а также и землю Шемлоню, которою владели Ламанийцы; и он даже мог обозревать всю страну в окружности.

   11:13 И было так, что, по его распоряжению, много зданий было построено в земле Шилома: и он повелел построить великую башню на горе к северу от земли Шилома, которая была убежищем для детей Нефиевых во время их бегства из земли; и, таким образом, он расточал богатства, которые взимал в налогах со своего народа.

   11:14 И было так, что он всем сердцем жаждал богатств, и свое время он проводил в распутной жизни со своими женами и наложницами; и его священники также поступали, проводя свое время с блудницами.

   11:15 И было, что он рассадил виноградники по всей земле, построил точила и делал вино в изобилии; а потому и начал он упиваться вином, а также и народ его.

   11:16 И было так, что Ламанийцы начали нападать на его народ, на небольшие скопления их, и убивать его людей в то время, как они пасли свои стада в полях.

   11:17 И царь Ной разослал стражу вокруг земли, чтобы не допускать их, но число воинов, посланных им, было недостаточно, а потому Ламанийцы нападали на них, убивали их и угоняли из земли много скота; так начали Ламанийцы истреблять их, проявляя к ним ненависть.

   11:18 И было, что царь Ной послал против Ламанийцев свои войска, отбросившие их назад, то есть, они временно отбросили их назад; и возвратились войска, радуясь своей победе.

   11:19 И ныне, после этой большой победы они возгордились в своих сердцах и, хвастаясь своей силой, говорили, что пятьдесят из них могли устоять против тысячи Ламанийцев; и так тщеславились они, наслаждаясь кровью и резней своих братьев, причиной чему было беззаконие их царя и священников.

   11:20 И оказалось, что среди них был человек, имя которому было Авинадей; и появился он между ними и начал пророчествовать, говоря: Так речет Господь, и вот что Он повелел мне, говоря; Иди и скажи народу сему: так вещает Господь: горе народу сему, ибо Я увидел беззакония его, злодеяния и блудодеяния, и, если не покаются они, то Я посещу их в гневе Моем.

   11:21 И если они не покаются и не обратятся к Господу Богу их, то, вот, Я предам их в руки их врагов; Да, и они будут низведены в рабство, и будут страдать от рук их врагов.

   11:22 И сбудется, что они познают, что Я есмь Господь Бог их, Бог ревнитель, наказывающий за согрешения народ Мой.

   11:23 И будет, что, если этот народ не покается и не обратится к Господу Богу своему, то будет обращен в рабство; и никто не избавит его, если это не будет Господь Бог Всемогущий.

   11:24 Да, и будет, когда они начнут взывать ко Мне, Я намеренно не услышу их плач; да, и Я оставлю их на избиение их врагам.

   11:25 И если они не покаются в рубище и пепле и не взовут со всей силой к Господу Богу своему, Я не услышу их молитв и не избавлю их от страданий. Так речет Господь, и так Он заповедал мне.

   11:26 И ныне было: когда Авинадей изрек им эти слова, они вознегодовали на него и искали лишить его жизни, но Господь избавил его из их рук.

   11:27 Когда же царь Ной услыхал о том, что изрек Авинадей народу, он тоже разгневался и сказал: Кто этот Авинадей, который осуждает меня и мой народ, и кто этот Господь, который предаст мой народ такому великому наказанию?

   11:28 Я приказываю вам привести сюда Авинадея, чтобы я мог предать его смерти, ибо он сказал все это для того, чтобы возбудить мой народ к ненависти один против другого и поднять раздор среди него; за это я убью его.

   11:29 Народ же был ослеплен, а потому они ожесточили свои сердца против слов Авинадея и с того времени пытались захватить его. И царь Ной ожесточился в сердце своем против слова Господнего и не покаялся в своих злых делах.


Глава 12

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика