Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   13:29 И ныне я говорю вам, что необходимо было дать закон детям Израилевым, да, весьма суровый закон, ибо они были народ жестоковыйный, часто творящий беззакония, но редко вспоминающий Господа Бога своего.

   13:30 А посему и был дан им закон, да, закон обрядов и уставов, закон, который они должны были строго соблюдать изо дня в день, чтобы помнить о Боге и о своих обязанностях пред Ним.

   13:31 Но вот, Я говорю вам, что все это было предзнаменованием будущего закона.

   13:32 Итак, поняли ли они закон? Я говорю вам, нет, они все не поняли закона потому, что были жестоки сердцем, ибо не понимали, что ни один человек не сможет спастись без искупления Божия.

   13:33 Ибо вот, не предсказал ли им Моисей о пришествии Мессии, и что Бог искупит Его народ? Да, и даже все пророки, которые предвещали от начала мира, – не говорили ли они более или менее то же самое?

   13:34 Не говорили ли они, что сам Бог сойдет к детям человеческим и воспримет на Себя образ человеческий, и пойдет с великою силою по лицу земли?

   13:35 Да, и не предсказывали ли они, что Он совершит воскресение мертвых, и что Он сам будет предан гонению и страданию?


Глава 14

   14:1 ДА, не говорит ли сам Исаия: Кто поверил нашему повествованию, и кому открывалась рука Господа?

   14:2 Ибо Он вырастет пред Ним, как молодой росток и как отпрыск от корня из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и когда мы увидим Его, не будет в Нем миловидности, которая привлекала бы нас к Нему.

   14:3 Он презираем и отвергаем людьми; муж скорбей, испытавший горе; и мы как бы укрыли от него лица наши; Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его.

   14:4 Но, поистине, Он взял на Себя наши скорби и понес наши страдания; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем Богом и унижаем.

   14:5 Но он был ранен за грехи наши, Он был ушиблен за беззакония наши; наказание было на Нем для нашего умиротворения, и ранами Его мы исцелились.

   14:6 Все мы заблудились, как овцы, совратились каждый из нас на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.

   14:7 Он был истязаем, Он был угнетаем; все же Он не открывал уст Своих; как агнец, ведомый на заклание, и как овца пред стригущими ее безгласна, так и Он не отверзал уст Своих.

   14:8 От темницы и суда Он был взят; и род Его кто объявит? Ибо Он был отвергнут от земли живых; и за грехи народа моего был поражен.

   14:9 И сделал Он могилу Свою со злодеями, но по смерти – Он погребен у богатого; потому что не сделал Он зла, и не было лжи в устах Его.

   14:10 Но Господу угодно было поразить Его; Он предал Его мучению; когда Ты сделаешь душу Его приношением за грехи, тогда Он увидит потомство Свое, продлит дни Свои, и воля Господня будет исполняться рукою Его.

   14:11 Увидит Он страдания души Своей и будет удовлетворен; чрез знание Его праведный слуга Мой оправдает многих; ибо грехи их Он на Себе понесет.

   14:12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильным Он будет делить добычу, за то, что предал Он душу Свою на смерть и к злодеям причислен был; и Он понес на Себе грехи многих и за преступников ходатайствовал.


Глава 15

   15:1 И ныне Авинадей сказал им: Я хотел бы, чтобы вы поняли, что Бог сам низойдет к детям человеческим и искупит Свой народ.

   15:2 И, так как Он будет пребывать в теле, Он назовется Сыном Божиим, и, подчинив Свое тело воле Отца, будет Отцом и Сыном:

   15:3 Отцом, потому что Он был зачат силою Божией, и Сыном по плоти; таким образом, Он является Отцом и Сыном;

   15:4 И Они – Один Бог, да, истинный Отец Вечный неба и земли.

   15:5 Итак, плоть, покорившись Духу, или Сын – Отцу, будучи единым Богом, переносит искушение и не отдается искушению, но отдает Себя на издевательство, избиение, изгнание и отречение народом Его.

   15:6 И после всего этого, совершив много великих чудес среди детей человеческих, Его поведут, да, как сказал Исаия, как овца пред стригущим ее безгласна, так и Он не отверзал уст Своих.

   15:7 Да, именно так Он будет поведен, предан распятию, и умерщвлен, и плоть подчинится смерти, и воля Сына будет поглощена волею Отца.

   15:8 И, таким образом, Бог разрывает оковы смерти, одержав победу над смертью; и дает Сыну силу ходатайствовать за детей человеческих;

   15:9 Вознесясь на небеса, преисполнившись милостью и состраданием к детям человеческим, Он стал между ними и правосудием; и, расторгнув оковы смерти, восприняв на себя их согрешения и беззакония, Он искупил их, удовлетворив требования правосудия.

   15:10 И ныне я говорю вам: Кто возвестит род Его? Вот, я говорю вам: когда душа Его будет принесена в жертву за грехи, Он увидит потомство Свое. Итак, что вы можете сказать? И кто будет Его потомство?

   15:11 Вот, я говорю вам: те, кто услышали слова пророков, да, всех святых пророков, предвозвестивших пришествие Господа; я говорю вам, все те, которые внимали их словам и верили, что Господь спасет народ Его, и ожидали того дня для отпущения своих грехов, те, говорю вам, есть потомство Его или наследники царствия Божия.

   15:12 Ибо это есть те, грехи которых Он понес на Себе; это есть те, за которых Он умер, чтобы избавить их от их согрешений. И не они ли – потомство Его?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика