Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   18:6 И было, что все, которые верили ему, шли туда, чтобы слушать его проповеди.

   18:7 И было, что спустя много дней, к месту Мормон собралось значительное число людей, чтобы услышать слова Алмы. Да, все, уверовавшие в его слова, собрались туда послушать его. И он, проповедуя, учил их покаянию, искуплению и вере в Господа.

   18:8 И было, что он сказал им: Вот, здесь воды Мормона, ибо так называются они, и, так как вы желаете войти в стадо Божие и называться Его народом, и готовы нести бремя друг друга, чтобы уменьшить тяжесть его;

   18:9 Да, и готовы горевать с горюющими, да, и утешать нуждающихся в утешении, и всегда, везде и во всем быть свидетелями Бога до самой смерти, дабы вы могли быть искуплены Богом и быть сопричислены к удостоившимся первого воскресения, дабы иметь вам жизнь вечную, –

   18:10 Я ныне говорю вам, если это есть желание вашего сердца, то что имеете вы против своего крещения во имя Господа, как свидетельство перед Ним, что вы вступили в завет с Ним и готовы служить Ему, и соблюдать заповеди Его, чтобы Он смог излить на вас более обильно Дух Свой?

   18:11 И когда народ услышал эти слова, то с радостью рукоплескал, восклицая: Это есть желание нашего сердца!

   18:12 И ныне, было так, что Алма взял Хелама, одного из первых и, войдя с ним в воду, стал и воззвал, говоря: О Господи, излей Дух Твой на раба Твоего, дабы я мог исполнить сей обряд со святостью в сердце.

   18:13 И когда он сказал эти слова, Дух Господень осенил его и он сказал: Хелам, я крещу тебя, имея власть от Бога Всевышнего, как свидетельство, что ты вступил в завет – служить Ему до смерти твоей телесной плоти; и да осенит тебя Дух Господень, и да наградит Он тебя жизнью вечною через искупление Христово, Которого Он уготовил от сотворения мира.

   18:14 И, сказав эти слова, Алма и Хелам оба погрузились в воду; и поднявшись, вышли из воды, радуясь, ибо были преисполнены Духом.

   18:15 И снова Алма взял другого, и во второй раз вошел в воду и крестил его подобно первому, но на этот раз он сам не погрузился в воду.

   18:16 И, таким образом, он крестил каждого человека, пришедшего к месту Мормон и числом их было около двухсот четырех душ; да, и они были крещены в водах Мормон и преисполнились благодати Божией.

   18:17 И с того времени они назывались церковью Божьей, или церковью Христовой. И всякий, крестившийся силою и властью Божьей, причислялся к церкви Его.

   18:18 И было так, что Алма, имея власть от Бога, посвятил священников – одного на каждые пятьдесят душ – проповедовать и учить их законам царства Божия.

   18:19 И он заповедал им, чтобы они учили только тому, чему он научил их, и тому, что было изречено устами святых пророков.

   18:20 Да, он даже заповедал им, чтобы они проповедовали только покаяние и веру в Господа, искупившего Свой народ.

   18:21 И он заповедал им, чтобы между ними не было раздоров, чтобы они единодушно уповали в будущее, имея одну веру, одно крещение, объединенные в сердцах своих, в согласии и любви один к другому.

   18:22 Так он повелел им учить. И, таким образом, они стали детьми Божьими.

   18:23 И он заповедал им соблюдать день субботний и в святости содержать его, а также ежедневно воздавать благодарность их Господу Богу.

   18:24 И он также повелел посвященным им священникам, чтобы они работали своими собственными руками на свое пропитание.

   18:25 И было установлено, что каждую неделю, в один назначенный день, они должны были собираться вместе и учить народ, и служить Господу Богу их, а также, как можно чаще, иметь общие собрания.

   18:26 И не должно было священникам полагаться на народ на свое содержание; но за свои труды награждаться благодатью Божьей, чтобы укрепляться им Духом и, получив мудрость Божию, проповедовать с силою и властию Божией.

   18:27 И Алма заповедал также, чтобы члены церкви уделяли от своих имуществ, каждый сообразно тому, что имелось у него: если кто имел много имущества, то ему должно было и уделять большую часть, а от того, у которого было немного, немного и требовалось – и давать неимущему.

   18:28 И так они должны были уделять от своих имуществ по своей доброй воле и с добрым чувством к Богу и к тем священникам, которые находились в нужде, да, и к каждой нуждающейся, нагой душе.

   18:29 И он говорил им это по повелению Бога; и они поступали праведно пред Богом, уделяя друг другу как телесное, так и духовное, сообразно их нуждам и требованиям.

   18:30 И ныне было, что все это происходило в местности Мормон; да, у вод Мормон, в лесной чаще вблизи вод Мормон; да, местность Мормон, воды Мормон, лесная чаща Мормон – как прекрасны они в очах тех, которые там пришли к познанию их Искупителя! Да, и как велико их благословение, ибо вовеки будут они воспевать славу Его!

   18:31 И все это происходило за пределами земли, чтобы не узнал об этом царь.

   18:32 Но вот, было так, что царь, заметив движение в народе, послал своих слуг следить за ними. А потому в тот день, в который они собирались услышать слово Господне, они были раскрыты царю.

   18:33 И ныне царь сказал, что Алма возбуждал народ к восстанию против него; а потому он послал свое войско истребить их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика