Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   12:1 И было так, что, спустя два года Авинадей, переодевшись, пришел к ним, так что они не узнали его, и снова начал пророчествовать среди них, говоря: Так заповедал мне Господь, говоря: Авинадей, иди с пророчеством к сему народу Моему, ибо они ожесточили сердца свои против слова Моего и не покаялись в своих злодеяниях, а посему Я посещу их в гневе Моем; да, в ужасном гневе Я посещу их за их беззакония и злодеяния.

   12:2 Да, горе этому поколению! И Господь сказал мне: Простри руку твою и пророчествуй, говоря: так речет Господь: сбудется так, что поколение сие будет низведено в рабство за беззакония свои, и будут бить его по щекам; да, оно будет гонимо людьми и истребляемо: и хищные птицы, и собаки, да, и дикие звери будут пожирать их тела.

   12:3 И будет так, что жизнь царя Ноя не будет стоить больше одежды, брошенной в огненную печь: ибо он познает, что Я есмь Господь.

   12:4 И будет, что Я предам свой народ сильным страданиям, да, голоду и проказе; и сделаю так, что будут они все время рыдать.

   12:5 Да, Я сделаю так, что тяжелые ноши будут привязаны к их спинам, и будут они гонимы, как бессловесные ослицы.

   12:6 И будет так, что Я пошлю на них град, который поразит их; и они будут также поражены восточным вихрем; и насекомые покроют также их землю и поглотят их зерно.

   12:7 И будут они поражены сильной проказой; и все сие Я совершу за их беззакония и злодеяния.

   12:8 И будет так, что, если не покаются они, то Я совсем истреблю их с лица земли; однако они оставят после себя летопись, и Я сохраню ее для других народов, которые овладеют их землею; да, и Я совершу сие, дабы показать другим племенам беззакония этого народа. И много другого предрек Авинадей против этого народа.

   12:9 И было так, что они вознегодовали на него и, схватив, привели его связанным к царю и сказали ему: Вот, мы привели к тебе человека, который предрекает худое о твоем народе, и говорит, что Бог истребит твой народ.

   12:10 И он тоже предсказал худое о твоей жизни, говоря, что твоя жизнь будет не лучше одежды, брошенной в печь огненную.

   12:11 И он говорит еще, что ты будешь подобен засохшему стеблю полевому, по которому пробежали животные и растоптали копытами.

   12:12 И он также говорит, что ты будешь подобен тернам цветущим, которые, созрев, при дуновении ветра разносятся по лицу земли. И он притворно говорит, что все это сказал Господь. И он говорит, что все это постигнет тебя, если ты не покаешься в твоих грехах; и это из-за твоего беззакония.

   12:13 И ныне, о царь, какое же великое зло сотворил ты, или какой великий грех совершил твой народ, чтобы обвинял нас Бог, или осуждал этот человек?

   12:14 И ныне, о царь, вот, мы невинны, и ты, о царь, не согрешил; а потому этот человек лгал о тебе и пророчествовал понапрасну.

   12:15 Вот, мы – народ сильный, в рабство мы не попадем, и нашим врагам не взять нас в плен: да, и ты преуспел на земле и будешь еще преуспевать.

   12:16 Вот этот человек; мы предаем его в твои руки; ты можешь делать с ним, что тебе угодно.

   12:17 И было, что царь Ной повелел заключить Авинадея в темницу, а священникам приказал собраться вместе на совет, чтобы порешить, как поступить с ним.

   12:18 И было, что они сказали царю: приведи его сюда, чтобы нам можно было допросить его; и царь приказал привести его пред ними.

   12:19 И начали они задавать ему вопросы, чтобы спутать его и, таким образом, обвинить его; но, к их удивлению, он смело отвечал на все их вопросы и пристыдил их во всех их словах.

   12:20 И было, что один из них сказал ему: Что означают слова, которые написаны и которым поучали наши отцы, говоря:

   12:21 Как прекрасны на горах ноги того, который приносит добрые вести, который возвещает мир, который приносит добрую весть; который возвещает спасение; который говорит Сиону: Твой Бог царствует;

   12:22 Стражи твои возвысят голос: одним голосом будут они петь, ибо увидят своими глазами, когда Господь снова восстановит Сион:

   12:23 Торжествуйте, пойте вместе, вы, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ свой, искупил Иерусалим;

   12:24 Господь обнажил святую руку Свою пред очами всех народов, и все концы земли увидят спасение Бога нашего.

   12:25 И ныне, Авинадей сказал им; Вы, священники, претендуете, что вы учите этот народ и понимаете дух пророчества, но в то же время хотите узнать от меня смысл этих слов?

   12:26 Я же говорю вам, что будет вам горе за то, что вы извращаете пути Господа! Ибо, если вы и понимаете эти слова, вы им не учили, а посему вы извратили пути Господа.

   12:27 Вы не обратили ваши сердца к уразумению; то есть, вы не были мудры. А потому – чему вы учите этот народ?

   12:28 И они сказали: Мы учим закону Моисееву.

   12:29 И снова он сказал им: Если вы учите закону Моисееву, то почему не исполняете его? Зачем сосредоточиваете ваши сердца на богатствах? Почему совершаете блудодеяния и расточаете вашу силу с блудницами, да, и заставляете этот народ творить прегрешения, из-за чего Господь имел причину послать меня на пророчество против этого народа, да, предсказать великое несчастье против этого народа?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика