Читаем Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей полностью

Любите рекламу – источник знания! Время, а не мы, поправило сентенцию великого пролетарского писателя Горького: человека читающего почти сменил на просторах нашей (да и не нашей тоже) страны человек глядящий. Ну вот скажите, кому из телеманов известен доктор Гааз, спешивший делать добро? А доктора Эрисмана, имени которого тот Институт гигиены, который одобрил мытье каким-то там заграничным мылом, знает любой, когда-то задержавшийся у экрана на время рекламной паузы. Так нынче возникает мирская слава.

Короче, братаны, Эрисман – этот тот лох, который сначала загнал вас за тесную парту, а потом придумал санэпидстанцию, чтобы ставить конкретным пацанам палки в колеса и не дать им, типа, торговать и рубить крутые бабки.

Теперь переведем предыдущий абзац с языка простейших на язык Homo Sapiens, не утративших способности распознавать буквы на бумаге. Федор Федорович Эрисман – действительно тот самый доктор, который придумал школьную парту и основал первую в Москве Санитарную станцию – прародительницу тех районных СЭС, которые портят немало крови недобросовестным торговцам едой. Выражаясь высокопарно, доктор Эрисман был жрецом Гигиеи – древнегреческой богини здоровья. Этой дочке бога врачевания Асклепия повезло больше, чем сестрице Панацее: ее именем назвали не мифическое средство от всех болезней, а вполне реальную науку о влиянии условий жизни и работы на человеческое здоровье.

Младенческий возраст науки не смутил швейцарского окулиста Фридриха Гульдрейха Эрисмана, наоборот, он рьяно занялся ею и помог вырасти во взрослую, настоящую область медицины. 27-летний глазник прибыл в 1869 году в Россию и первым делом исследовал зрение гимназистов. Неутешительные результаты он издал под названием: «О влиянии школы на происхождение близорукости». Это теперь козе фанерной понятно, что дети в школе портят глаза, а тогда открытие Эрисмана сказало новое слово в науке. Но констатацией фактов доктор не ограничился и предложил воспрепятствовать заболеванию, просто изменив конструкцию школьной мебели. Так родилась та самая наклонная парта, за которой мы просидели все 10 школьных лет, и знать не зная, что это изобретение доктора Эрисмана. Впрочем, и заграничного мыла в наши школьные годы в магазине не продавали, тогда все больше «Земляничное» и «Детское» на прилавках лежало (когда лежало).

Дальше Эрисман принялся исследовать быт рабочих, понял, что знаний не хватает, съездил в Цюрих и Мюнхен подучиться и вернулся вновь вспахивать ниву гигиены в России. Среди его деяний числятся дезинфекционные работы на театре военных действий в Русско-турецкую войну 1877-1878 годов, создание кафедры гигиены в Московском университете и превращение ее в целый Гигиенический институт, выпуск учебников по гигиене и даже работы по организации водоснабжения и канализации в Москве. Ценный кадр, не правда ли? Да только политически неблагонадежный – взял вот и заступился в 1896 году за арестованных студентов. С этой поры он улучшал санитарное состояние уже не Москвы, а Цюриха. Там тоже преуспел – его именем назвали улицу. А у нас – вы знаете из рекламы – Научно-исследовательский институт гигиены.

«Эрмитаж» сад

Имечко-то – неподходящее

Словари иностранных слов уверяют, что красивое слово «эрмитаж» – французское и означает «место уединения». Но французы заимствовали его из греческого, где «эремит» – «отшельник, пустынник», то есть монах-одиночка. Так что получается, «эрмитаж» – не просто «место уединения», а, говоря русским церковным языком, «пустынь». Понятно, почему царственные особы стали называть свои дворцы эрмитажами – во-первых, были таковые все-таки не для публичного пользования (это сейчас питерский Эрмитаж – он-то уже с заглавной буквы – весьма публичное помещение), а во-вторых, всё к святости поближе.

Но вот кто додумался называть этим словом сады для народных гуляний, то есть заведения прямо противоположного назначения? В Москве, похоже, первым был генерал-майор Иван Николаевич Римский-Корсаков, когда в 1824 году выкупил у наследников московского генерал-губернатора Тормасова сад, разрешил в него доступ публики и дал этому месту название «Эрмитаж». Только не думайте, что сад располагался на Каретном Ряду. Сад Корсакова (именно так, с пропуском Римского), как еще именовали первый «Эрмитаж», расположен был между Божедомским переулком (ныне – Делегатская улица) и Самотекой. Стал корсаковский «Эрмитаж» популярным местом прогулок «чистой» публики (какие в те времена развлечения? вот и ходили туда-сюда: себя показать да на других поглазеть – все забава), благо что «платой» за проход был только приличный костюм.

Перейти на страницу:

Все книги серии Иллюстрированная история

Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей
Книга Москвы: биография улиц, памятников, домов и людей

Ольга Деркач и Владислав Быков – это журналисты, писатели, известные участники интеллектуальных игр, авторы игровых и познавательных телеи радиопрограмм. Это дружная семейная пара, соавторы и соратники, плодотворный творческий тандем которых рождает прекрасные книги. Среди них «Книга века» и «Горбачев. Переписка переживших перестройку». «Книга Москвы» – не путеводитель и не энциклопедия. Сухую истину справочника авторы щедро сдобрили своим собственным отношением к предмету, своими размышлениями и выводами, ненавязчивым юмором, и в результате получилась книга для легкого, но полезного чтения о Белокаменной и Первопрестольной. Улицы, памятники, дома, станции метро, горожане представлены здесь в алфавитном порядке на широком, географическом и литературном пространстве.

Владислав Владимирович Быков , Ольга Абрамовна Деркач

Скульптура и архитектура

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Мост через бездну. Мистики и гуманисты
Мост через бездну. Мистики и гуманисты

Ни одна культура, ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к современности, как эпоха Возрождения. Ренессанс – наиболее прогрессивный и революционный период в истории человечества. Об этом рассказывает Паола Дмитриевна Волкова в следующей книге цикла «Мост через бездну», принимая эстафету у первого искусствоведа, Джоржо Вазари, настоящего человека своей эпохи – писателя, живописца и архитектора.Художники Возрождения – Сандро Ботичелли и Леонардо да Винчи, Рафаэль и Тициан, Иероним Босх и Питер Брейгель Старший – никогда не были просто художниками. Они были философами, они были заряжены главными и основными проблемами времени. Живописцы Ренессанса вернувшись к идеалам Античности, создали цельную, обладающую внутренним единством концепцию мира, наполнили традиционные религиозные сюжеты земным содержанием.Настоящее издание представляет собой переработанный цикл «Мост через бездну» в той форме, в которой он был задуман самой Паолой Дмитриевной – в исторически-хронологическом порядке. В него также войдут неизданные лекции из личного архива.

Паола Дмитриевна Волкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Техника / Архитектура / Изобразительное искусство, фотография