Книга надписей. Взгляд на библейскую археологию

В том же 2003 году начался судебный процесс против Одеда Голана. Его обвинили в создании целой организации торговцев древностями, создававшей поддельные артефакты с целью их дальнейшей продажи. Суд изъял у Голана сотни единиц антиквариата из его коллекции, чтобы провести расследование по этому поводу. Более того, на пресс-конференции, проведенной Управлением Древностей, было сказано, что в сотрудничестве с Голаном и Ко. подозреваются крупные ученые, которые подтверждали подлинность поддельных артефактов. Голан отрицал обвинения, и рассказал, что приобрел стелу Йеоаша у торговца древностями в 1999 году, по словам торговца, стела была найдена в рамках расширения мусульманского кладбища у восточной стены Храмовой Горы.

В 2004 году суд обвинил Голана и трех его приспешников в среде торговцев древностями в сознательной подделке антиквариата. По мнению суда, Голан использовал подлинные артефакты, на которые наносились лично им надписи, значительно повышающие значимость и цену находки, на надпись искусственно наносилась патина, цель которой была удревлить фальшивую надпись до уровня древности самого артефакта. Данная патина была изготовлена — по словам суда — с необычайным искусством, сумевшим обмануть специалистов.

Суд продолжался восемь лет — до 2012 года. Все эти восемь лет областной суд города Иерусалима выдвигал обвинения против Одеда Голана. Более 50 специалистов по древностям из разных областей науки проверили надпись Йеоаша и остальные артефакты, были вызваны также около семидесяти свидетелей — торговцев антиквариатом, коллекционеры древностей. Протокол ста двадцати заседаний суда занял более двенадцати тысяч страниц. Выводы и вердикт суда представили собой солидный том в 438 страниц.

Основной упор судьи сделали на ответы членов комиссии Управления Древностей, так как выяснилось, что, устанавливая фальшивую природу артефактов, они устраивали консилиумы со специалистами из других областей науки, которые, тем не менее, не были специалистами по собственно археологическим находкам. И тут выяснились интересные подробности о том, почему надпись Йеоаша объявили подделкой. Первый и главный довод за это был — слишком четкое совпадение с обстоятельствами (выделено мной — Л.В). Дело в том, что надпись Йеоаша «всплыла» после того, как профессор Надав Нееман выпустил в свет статью, в которой говорилось, что — по его мнению — когда-нибудь будет найдена посвятительная надпись Йеоаша, строки которой копировали авторы библейских хроник! В этой статье он рассказал, что именно — по его мнению — содержала в себе эта гипотетическая надпись. И вот — после появления этой статьи неожиданно появляется надпись Йеоаша, во многом сходная с теориями Неемана! Вторым доводом являлось то, что данная стела Йеоаша была найдена вместе с группой поддельных артефактов, то есть, была «членом преступной группировки». Этот второй довод суд частично отмел, но все же постановил, что есть много фактов, весьма красноречиво свидетельствующих против ответчика.

Адвокаты Голана (очень хорошие адвокаты, надо заметить) настаивали на том, что проведенная проверка патины внутри букв надписи проведена неверно, и изначально поставила ответчика в неудобное положение, в котором он должен был опровергать данные очевидно ошибочной экспертизы.

Любопытно, что относительно саркофага суд пришел к выводу, что надпись о Иакове, брате Иисуса, подлинная.

Надпись на стеле Йеоаша — точнее, патина в надписи — была признана подлинной и проникшей в толщу камня через микротрещины за долгий период времени. К такому выводу пришли Вольфганг Кромбайн (специалист по патине с мировым именем), специалисты из Института Геологии в Иерусалиме и дополнительные профессионалы в области патины в надписях на древних стелах и других памятниках. Удивительно, что специалисты Управления Древностей не смогли заметить этот факт.

За подлинность надписи Йеоаша высказался и специалист по надписям подобного рода Винклер, по его словам, в наше время высечь подобную надпись в древнем камне, внутри и по поверхности которого идут сегодня многочисленные трещины, значило расколоть его в процессе работы на куски. Профессор-палеограф Хаим Коэн определил саму надпись как лексически совпадающую с надписями времен Первого Храма.

Суд постановил, что надпись Йеоаша нельзя обоснованно причислить к поддельным. Таким образом, Одед Голан и трое торговцев древностями были признаны невиновными по обвинению в намеренной подделке надписей. Торговцев отпустили восвояси, а Голана — чтобы неповадно ему было — обвинили в двух мелких преступлениях, а именно в торговле древностями без специального разрешения и в незаконном содержании в своей коллекции трех предметов из раскопок, проведенных на территории Палестинской Автономии (вот уж, воистину…).