Книга, называемая Раем

“Однажды мне сообщили, что какой-то монах бродит по этой местности и просит милостыню, а сопровождает его одна очень красивая девушка, которая, как мне сказали, его наложница. Я, безумный, поверил этому, и приказал высечь их обоих, после чего женщину отослал, а монаха посадил в темницу. Ночью вижу сон, во сне мне является тот монах и, показывая покрытую ранами спину, говорит: «Ну что, Владыко, тебе нравится? Поверь мне, что как человек, в этом ты погрешил». Я в страхе проснулся, а утром послал в темницу за монахом, чтобы узнать все в точности. Когда его привели, то я увидел, что это был тот, кто мне являлся во сне. Поскольку он не мог пошевелиться от ран, я сильно убоялся и попросил его раздеться по пояс, чтобы посмотреть на его раны. Когда его стали раздевать, то по воле Божией порвался его пояс, и обнажилось все его тело. Тогда мы увидели, что он был евнух. Взирая на его раны, мне стало его так жалко, что я заплакал и, изгнав тех, кто его оклеветал, упал к его ногам, прося простить мне мой грех. А этот преподобный положил поклон, как будто это он согрешил. Потом я стал его вразумлять, что не стоило так открыто ходить с девушкой на соблазн людям. На это он отвечал мне: «Поверь мне, что я не знал, кто она такая. Позавчера, когда я выходил из Газы, чтобы пойти поклониться святым Киру и Иоанну, она встретила меня за городом и, упав к моим ногам, стала говорить, что она еврейка и хочет стать христианкой, и чтобы я, ради Господа, избавил ее от рук демонских. Под предлогом, что она послужит в соблазн народу, если пойдет со мной, я не хотел ее брать. Но она говорила: «Заклинаю тебя Владыкой Христом, не оставляй меня, иначе будешь держать ответ за это в день Судный». Видя, что она благочестива, и полагаясь на себя, что я евнух, как вы сами видите, я взял и крестил ее, а затем стал собирать милостыню, чтобы поместить ее в монастырь».

Услышав это, я застонал, говоря: «Горе мне, сколько тайных рабов у Господа, а мы, несчастные, не знаем их». После этого я рассказал всем о своем видении и дал этому старцу милостыню — сто золотых монет, он же не хотел их брать, но говорил: «Тот, кто имеет веру, не нуждается в деньгах, а кто страстно любит деньги, совершенно лишен веры». Из этих слов я понял, что монах этот поистине праведный раб моего Владыки. Попрощавшись, мы расстались: он ушел, взяв с собой эту женщину, и поместил ее в монастырь, где она спаслась, а я с тех пор стал еще больше почитать монахов, построив для них гостиницу”. Когда святой рассказал это, все пришли в умиление и прославили Господа, различными способами устраивающего наше спасение.

Один святой отшельник преклонного возраста, по имени Виталий, услышав о добродетелях патриарха и особенно о том, что тот никого не осуждает, вышел из монастыря аввы Серидона, где проживал, и пришел в Александрию, чтобы проверить, насколько легко Иоанн может впасть в соблазн. Внешне Виталий вел жизнь весьма постыдную и соблазнительную, но для Бога, Который видит тайны сердца, весьма угодную. Придя в город, он переписал на бумагу всех блудниц, и, работая за десять оболов в день, на один обол покупал себе еду, а остальные отдавал какой-нибудь блуднице, говоря: «Возьми эти деньги и, ради Господа, не греши сегодня ни с кем». А сам всю ночь молился о ее спасении, а затем уходил, заклиная ее никому не говорить о его поступке. Так он делал много дней, переходя от одной блудницы к другой до тех пор, пока одна из них не рассказала о том, что делал Виталий. Преподобный так рассердился, что стал молиться Господу, и в ту блудницу вошел бес на устрашение другим, чтобы они молчали. Многие осуждали его, что он вводит людей в соблазн, а преподобный на это отвечал: «Разве у меня не такая же плоть, как и у вас, и что, монахи не люди?». Ему говорили: «Сними с себя эту одежду и женись, чтобы не пришлось тебе давать ответ Богу за столько соблазненных душ». Тогда старец с гневом отвечал: «О себе заботьтесь, а я жениться не собираюсь, чтобы иметь потом попечения и заботы, как прокормить жену. Оставьте меня в покое, вы мне не судьи, у нас один общий Владыка, Который будет судить мир и воздаст каждому по делам его».