Книга, называемая Раем

По этой причине царь Валентиниан, имевший тогда под своей властью Европу, то есть Рим и все Западные страны, назначил его правителем не только Медиолана, но и всей Италии. Когда наместник царя Пров ставил его на эту должность, он сказал ему так: «Амвросий, прими этот сан, данный тебе царем, и правь народом не как судья, но как епископ»[45]. Пров имел в виду другое, то есть чтобы он не был жесток при вынесении приговоров, сурово наказывая провинившихся, но как пастырь, по возможности, миловал их. Однако и эти слова предрекали Амвросию власть в Церкви, которая и была вверена святому в свое время. А пока, будучи светским властителем, он правил так разумно и с таким рассуждением, что весь народ был ему в величайшей степени благодарен.

После смерти Иовиана Валентиниан вызвал из Панонии своего родного брата Валента, дав ему в управление всю Азию, то есть Византий, Фракию, Египет и всю Грецию. Самому же Валентиниану, как говорилось и ранее, остался Запад. Там он повсюду стал проповедовать православную веру, искореняя, сколько возможно, арианскую ересь, в которую был погружен тогдашний Медиоланский архиерей по имени Авксентий. Господь сократил за это его жизнь, и он умер злой смертью. Тогда, созвав епископов со всей Италии, благочестивый царь обратился к ним с такими словами: «Отцы, будучи воспитаны в божественных и священных учениях, вы прекрасно знаете, каким должен быть архиерей. Он должен исправлять паству и вести ее к спасительной пажити не только словом, но и своей добродетельной жизнью, которая и есть свидетельство учения. Вот такого вы должны посадить на епископский трон, чтобы мы, управляющие царством, с кротостью склоняли пред ним главы, и как лекарства принимали от него обличения. Потому что и мы — люди, и по необходимости иногда погрешаем». Когда царь говорил это, весь Собор стал просить, чтобы он, как мудрый и благочестивый, сам поставил им архиерея. Но тот отвечал: «Это превышает наши силы, потому что вы удостоились Божественной благодати, приняв славу Пресвятаго Духа, поэтому вы лучше сделаете выбор». Выйдя, архиереи стали держать совет, а в это время миряне, жители Медиолана, ариане и православные спорили между собой, желая каждый поставить единомысленного себе епископа. В то время сиял своими добродетелями божественный и пречудный Амвросий. Проводя жизнь непорочную и благочестивую, и, будучи наученным в Божественном и государственном законе, он выносил справедливые и правильные решения, строго обличая всякое беззаконное деяние и служа для всех образцом рассуждения. При всем этом Амвросий еще не принял Божественного Крещения, потому что в то время не крестились до тех пор, пока не достигали возраста Христа. Услышав о раздорах и споре в народе, и испугавшись, как бы не случилось каких волнений, он с поспешностью прибывает в Медиолан и с помощью своей мудрости прекращает возникшие соблазны, говоря народу, что архиерея не должно избирать, находясь в раздорах и смущении, но предпочесть самого добродетельного из всех, чтобы он был достоин пасти словесных овец. Услышав от него эти и другие душеспасительные слова, просвещенные Божественным Духом все ответили, что нет никого другого более достойного, чем он, чтобы стать епископом. При этом они закричали, обращаясь к царю, что хотят иметь Амвросия своим пастырем и руководителем. И тотчас царь повелевает крестить и рукоположить этого премудрого и достойного похвалы мужа, потому что властитель знал его, как неподражаемый образец справедливости. Услышав это, Амвросий удалился, под предлогом, что не достоин этого и чтобы ему больше не досаждали. Вечером, выйдя из города, он захотел пойти и укрыться в другой стране, чтобы его не трогали, но Господь желал, чтобы свещник был поставлен на подобающем ему месте и просвещал сидящих во тьме. Пройдя всю ночь (было первое декабря), утром (о чудо!) он снова оказался у городских стен города Медиолана. Искавшие его благочестивые христиане, как только его обнаружили, сразу же насильно привели в митрополию и доложили об этом царю, прося подтвердить свой указ письменно, а его попросить не оказывать непослушания, но принять сан. Царь весьма обрадовался, что его нашли, и что людей, которых он поставил у власти, народ рассудил быть достойными митрополии. Поэтому он с радостью написал указ о поставлении Амвросия, повелев, чтобы все совершили быстро. Тогда познав, что есть на это Божественная воля, святой согласился. Крестившись и получив хиротонию, он принял архиерейское достоинство 7 декабря, причем царь присутствовал во все время посвящения. Как только он посадил Амвросия на великий престол митрополии, то стал молиться и благодарить Господа такими словами: «Благословенно и благодатно имя Твое, Владыко Вседержителю, Спасе наш, что Божественному сему мужу, которому я доверил тела людей, ты дал управлять душами, и доказал справедливость моего выбора».