Книга, называемая Раем

А великий Амвросий, как только принял хиротонию, стал проводить жизнь равноангельскую: постился всю неделю, вкушая только в субботу и воскресенье, раздавал богатую милостыню заключенным и другим беднякам, а все свои богатства, унаследованные от родителей и взятые в митрополии, он раздал, ради Господа, нищим и бездомным. Недвижимое же имущество своего отца: поля, виноградники и прочее, он пожертвовал Церкви, чтобы клирики давали сестре его на пропитание от урожая в течение всей ее жизни, а после смерти все это навсегда отходило к митрополии. По этой причине Амвросий ничего себе не оставил, но говорил, что «как Творец и Владыка мой, будучи богатым, обнищал по собственной воле, и обнаженным был пригвожден ко Кресту, так и все рабы Его должны Ему подражать, последуя за Ним лишенными[47] всякого плотского пристрастия и приражения». А сострадательным присноблаженный был настолько, что когда ему исповедовали какой-нибудь смертный грех, он так плакал, что заставлял плакать и исповедующегося. Когда слышал, что кто-то совершил грех и не кается, он делал все, молясь за согрешившего до тех пор, пока не приводил того на исповедь. Вообще надо сказать, что Амвросий был вместилищем и сокровищницей всех добродетелей. Особенно от отличился тем, что гнал и обличал еретиков. Когда святитель услышал, что новый царь, сбитый с толку собственной матерью, стал следовать учению Ария, он стал стараться избавить душу его от смерти. Постоянно наставляя его, он напоминал о правой вере отца и объяснял, какое различие между арианами и православными. Но царь, будучи юн и не слишком умен, больше верил словам матери, чем святого. Разгневавшись, он изгнал Амвросия из церкви. Святой на это отвечал: «Я по своей воле не уйду и не предам словесных овец; если бы я мог, то пролил бы и кровь свою. Если тебе кажется справедливо, то перережь мне горло, потому что ради любви к моему Владыке я с радостью приму заколение». Узнав об этом через какое-то время от Амвросия, Максим написал царю, чтобы тот не трогал Церковь и не предавал отеческой веры, в противном случае он пойдет на него войной. Поскольку же тот не подчинился, Максим пришел с большим войском в Медиолан. Испугавшись, царь убежал в Авлон. Узнав об этом, благочестивый и разумный царь Феодосий написал ему, что за то, что он предал веру и противоборствует истине, Бог оставил его и помог тирану изгнать его с трона. Затем Феодосий сам пришел к нему на помощь, оставив свое царство, чтобы восстановить справедливость и обратить царя к благочестию, что и произошло. Сначала он избавил его от материнского заблуждения, привел к отеческому благочестию, а затем пошел войной на Максима и, не пролив народной крови, убил тирана, на трон же снова возвел Валентиниана. Благочестивый царь поступил так, соблюдая условия договора, заключенного в тот момент, когда Грациан поставил его царем. Самого Грациана безчестно убил вышеназванный Максим. Были у христоподражательного царя и другие великие добродетели, о которых, если я не напишу, нанесу вам вред. Итак, внимайте и получите большую пользу.