Книга, называемая Раем

На следующий день, услышав, что Нахор ушел, Авенир совсем отчаялся в своей суетной надежде победить в споре, потому что увидел, что его скорее безумные, чем премудрые, риторы наголову разбиты. И тогда он подверг их большому издевательству и безчестию: одних приказал как следует выпороть воловьими жилами, другим — вымазать известью лица, после чего прогнал их и сам стал обвинять ложных богов в их безсилии, перестал приносить им жертвы и почитать их жрецов. Однако мысль его раздвоилась: с одной стороны, он обвинял своих богов в слабости, а с другой, его пугала строгость жизни по Евангелию. Трудным ему казалось отстать от зла, потому что был он порабощен удовольствиями и плотскими наслаждениями. Сын же его спокойно пребывал в своем дворце, не выходя ни на охоту, ни просто на прогулку, желая одного лишь Христа, Который поистине весь сладость и желание ненасыщаемое. Когда же он вспоминал о Варлааме, душа его сгорала от желания, и он придумывал способ, как бы можно было с ним встретиться. Все, что сказал ему старец, и все его примеры юноша хранил в своем сердце, будучи воистину древом насажденным и напояемым водами Псалтири, приносящим Господу прекрасные плоды, потому что многие приходили к нему, и души многих он избавил от диавольской сети. Слыша спасительные слова, они оставляли свое заблуждение и принимали крещение. Те же, кто был пламеннее других в вере, уходили и становились подвижниками. А царевич держал пост и молился такими словами: «Господи мой, Иисусе Христе, Царю Преславный, в Которого я уверовал, дай служителю твоему Варлааму, показавшему мне Твою благость, достойную награду, и меня не лиши ее. Но сподоби меня узреть этого Ангела во плоти, которого весь мир недостоин, чтобы провести с ним всю оставшуюся жизнь».