Книга, называемая Раем

Сказав все это, Нахор замолчал. Царь же необычайно разгневался на него, но наказать не мог, из-за своего же повеления, а только дал ему знак представиться проигравшим собеседование с риторами. Но тот, укрепившись еще более, разбивал их обвинения и доказательства, обличая их заблуждение и суетность. И те, побежденные, умолкли, будучи не в состоянии противоречить ему своими неубедительными и безполезными словами. Иоасаф же весьма возрадовался, прославляя Господа, укрепившего Нахора против врагов истины и сделавшего начальника лести помощником в защите веры. По приказу царя собеседование прекратили до завтрашнего дня. Иоасаф же обратился к отцу со словами: «О, царь, как ты и повелел вначале, чтобы был праведный суд, сдержи до конца свое слово и сделай следующее: дай мне моего учителя, и мы подумаем ночью над тем, что будем отвечать завтра, а ты возьми риторов, и вы тоже обдумайте все необходимое. Или возьми Варлаама, а риторы пойдут со мной, потому что если удержишь всех у себя, то нарушишь условия договора и поступишь не справедливо, но как тиран». Эти слова возымели власть над царем, и он отпустил Нахора, все еще надеясь, что тот исполнит данный ему ранее приказ. Радуясь победе, юноша удалился к себе во дворец и там наедине сказал Нахору: «Знай же, что мой Владыка открыл мне, кто ты такой, и я премного тебя благодарю, потому что помог мне защитить истину. Я очень хотел взять тебя этой ночью к себе по двум причинам: во-первых, чтобы тебя не наказал царь за то, что ты говорил неугодное ему, а во-вторых, отблагодарить тебя за ту радость, которую ты мне доставил. И каково же будет мое воздаяние тебе? Я укажу тебе путь спасения, который ты знал, но по своей воле уклонялся от него и, сорвавшись, лежал в пропасти. Вижу, человек ты благоразумный, послушай же меня и постарайся хотя бы сейчас, в старости, обрести Владыку Христа и жизнь вечную. Отвергни изменчивый и суетный мир, иначе завтра умрешь и пойдешь в муку нескончаемую». Нахор ответил: «Правду ты сказал, о премудрый, что и я знаю Истинного Бога, и о будущем Суде, но бесы и навык во зле ослепили меня. Но сейчас, по слову твоему, прибегну к свету Господа моего, и может быть Он помилует меня, худого Своего раба и отступника. Однако у меня столько грехов, что они превосходят количеством своим песок морской, и поэтому я боюсь, что не будет мне прощения». Слыша полные отчаяния слова, юноша преподал ему поучение из Божественных Писаний, имевшее цель показать безграничную милость Божию. Кроме того, он привел Евангельскую притчу о работниках единонадесятаго часа, которые получили равную плату с теми, кто работал с первого. Это и многое другое говорил ему премудрый Иоасаф, удостоверяя в том, что Всеблагой Бог готов принять его с распростертыми объятиями, как блудного сына. Убедившись на примере этих слов в сострадании к нему царевича, Нахор укрепился и сказал ему: «О, благороднейший более душой, чем телом, благодарю тебя за твой спасительный совет, если бы не было тебя, то пошел бы я в муку, а сейчас, ради спасения души, пойду и укроюсь в одном тайном месте. А ты стой до конца в этом добром исповедании». И тогда, облобызавшись с ним, царевич отпустил его с миром. И тот вышел из дворца, спеша, как жаждущий олень, в глубокую пустыню, где, найдя пещеру, в которой скрывался один иеромонах, вошел туда и, подражая той Евангельской блуднице, омыл его ноги слезами, испрашивая Божественного Крещения. Обрадовался священник и, огласив его, через несколько дней крестил. Благодаря Бога, принявшего его покаяние, Нахор остался там до конца жизни.