Книга, называемая Раем

«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить», то есть не бойтесь тех земных царей и тиранов, которые могут предать ваше тело временной смерти, ибо душе вашей они нисколько не могут повредить. Но более бойтесь Того Небесного Царя, Который может предать и душу, и тело безконечному гееннскому огню. Так сказал Владыка Христос Своим апостолам и их преемникам, чтобы они всегда были готовы ради любви к Нему отдать свое тело на смерть. И послушались Его приснопамятные, и не только они, но и бывшие после них, и не обращали внимания на жестокость царей и тиранов, не думали ни об огне, ни о колесе, ни о крестах, ни о других ужасных муках, но в радости и веселии шли за любовь Христову на жестокую и мучительную смерть, зная, что за временные муки приемлют после смерти жизнь безсмертную и радость неизреченную. Пусть же устыдятся любящие свою плоть и мир, которые говорят: «Насладимся сейчас тем, что видим, потому что не знаем, есть ли что там, за гробом». О, безрассудство и богохульство неслыханное! Если бы не было другой жизни, а только эта, временная, тогда мы должны были бы сказать, что все святые заблуждались, а апостолы, пророки и мученики, терпевшие такие ужасные муки, и подвижники, что проводили почти по сто лет в таких лишениях, употребляя в пищу лишь коренья и орехи, обманывались. Но не так это, не так! Потому что Своими устами Спаситель истинно увещавает нас в Святом Евангелии радоваться, когда за Его святое и честное имя подвергаемся гонениям, мукам и наказаниям, потому что награда наша будет вечная, великая и непостижимая на Небесах. За эту вот несомненную и ничем непоколебимую надежду претерпевали святые мученики такие мучения, причем среди них были не только простые и незначительные люди, но часто вельможи и князьи, владыки и правители, которые, чтобы наследовать вечно пребывающее Царство, презирали богатство, и славу, и всякое наслаждение. Одним из таких и был великий Артемий, которого за благочестие и мудрость весьма почитали и уважали цари, а Константин Великий поставил правителем всего Египта. Но он отказался от всяких наслаждений и претерпел за Христа разные муки, а теперь с Ним вместе радуется и веселится. Послушайте рассказ о его мучениях, и получите великую пользу.

После кончины святого Константина царство поделили между собой три его сына. Константин, первый сын, взял себе северную Галлию и Британские острова — до океана на западе, Констант, второй сын, — Рим и всю Италию, а Констанций — восток от Иллирика до Пропонтиды[10], Сирию, Палестину, Месопотамию, Египет и все острова. Этот Констанций, однажды, возвращаясь с войны и находясь в Адрианополе, узнал, что в Старых Патрах находятся мощи святого Андрея Первозванного, а в Беотийских Фивах — евангелиста Луки. Однажды, зная то благоговение, которое имел великий Артемий к Богу, царь пригласил его и, обнимая, произнес: «Приветствую тебя, наиболее угодный Богу из всех людей!» Отвечал ему Артемий: «И тебя приветствую, благовернейший царь». Царь сказал: «О, друг мой лучший, возвестил мне епископ Ахайи, что на Пелопоннесе почивают мощи святых апостолов Луки и Андрея. Поэтому прошу тебя, быстрее пойди и принеси их мне в Византию». Услышав это, великий Артемий обрадовался и тотчас отправился в путь. С великим благоговением и почестями он взял их и, принеся в Константинополь, положил в построенном в их честь храме.

Вот таким был и прежде своих мученических подвигов дивный Артемий, внушавший уважение не только простому народу, но и самому царю, поскольку Константин Великий поставил его начальником и властителем Александрии и всего Египта.