Книга, называемая Раем

Когда царь Констанций отправился в Антиохию воевать с персами, ему принесли письмо с известием, что Иулиан, которого он поставил кесарем в обеих Галлиях, надел царский венец и самовольно провозгласил себя царем. Узнав об этом, Констанций пришел в замешательство, боясь, как бы тот не отнял у него и Византию, поэтому и решил выступить против него как можно быстрее. Достигнув Киликии, царь заболел. Он позвал Евзона, епископа Антиохийского, и, крестившись от него, умер сорока лет от роду. Воины положили тело в изготовленную для него раку и, поставив на колесницу, в сопровождении плачущих вельмож отправили в Византию. В тот момент в городе оказался и Иулиан, который, как только узнал о смерти, с радостью прибежал сюда, чтобы получить власть. Он тоже следовал за гробом, но до тех пор, пока царя не погребли, диадему не надевал, а надел лишь, когда его уже похоронили. Таким образом, мерзкий Иулиан стал единовластным царем и повсюду немедленно разослал грамоты с повелением строить идольские храмы, а христианские церкви разрушать до основания. Нечестивец отобрал у церквей все пожертвования и пожалования, что им дал святой Константин, и принес их в дар гнусным идольским алтарям, назначив при них, как это принято у скверных еллинов, жрецов и разных языческих служителей. Потом, дыша страшным гневом на христиан, Иулиан скорее направился в Антиохию в жажде пролить кровь святых. Там к нему привели двух священников, Евгения и Макария, которым он задал вопрос, кто они такие. На что те отвечали: «Мы — пастыри стада Царя Христа». Юлиан спросил: «А где это стадо Христово?» Евгений отвечал: «Вся вселенная, все люди, живущие под солнцем». Царь спросил: «А мы, жалкий ты и несчастный, тогда скажи, кем повелеваем, и кто подчиняется нам, если у Христа весь мир — паства?» Мученик отвечал: «А ты — страж этого стада, пастырями которого мы являемся, потому что правят цари с помощью Самого Христа. Сегодня Он и тебе дал царство, а завтра отнимет, поскольку ты оказался неблагодарным к Благодетелю. Ведь твоя власть — временна и приходяща, а Его Царство существует прежде веков и не имеет конца». Отступник сказал: «Нечестивый и чуждый благоволения богов, если Христос твой, Который родился во времена Августа Кесаря, был вчера, а сегодня нет, как же ты утверждаешь, что Он — вечен?» Мученик сказал: «Да. По человечеству Он был во времени, но по Божественному Своему и предвечному Рождению Он — вневременный и вечный». Думая, что мученик — человек простой и необразованный, отступник решил поиздеваться над ним и сказал: «Так что же, несчастный, по-твоему, дважды рождался твой Христос? Ты ведь этим хвастаешься? Среди еллинских мудрецов есть такие, которые рождались не только дважды, но и трижды. Первый из них Гермес, о чем повествуется в удивительных книгах о нем, почему его так и называют — Гермес Трисмегист[11], а также Пифагор, и некоторые другие». Рассмеявшись над тем вздором, что нес мудрый царь, он на этот раз мужественно и очень сурово сказал ему: «С самого начала мне не следовало тебе совсем отвечать, беззаконнейший, потому что ты этого не стоишь. Но ради стоящего здесь народа я уже кое-что сказал тебе, а сейчас хочу добавить еще, чтобы доставить им пользу и укрепить в нашей истинной вере». Мученик стал ясным голосом возвещать о спасительном домостроительстве Владыки Христа и, как мудрый и сведущий в этом вопросе, изобразил также всю немощь и убожество мерзких богов, понося их долгое время. За это царь приказал дать ему пятьсот ударов. Исполняя приказание, слуги стали безжалостно и безчеловечно избивать мученика, который молча, не произнося ни звука, терпел удары.

Бросив взгляд на святого Макария, отступник сказал ему: «А ты, несчастный человек, что скажешь о себе?». И тот отвечал: «Поистине это ты — несчастный и самый жалкий из всех людей, а я, как говорит об этом мое имя[12], воистину блаженный, потому что поклоняюсь и чту Христа. А тебя, поскольку ты отрекся от Этого Истинного Бога, прилепившись демонам, они заберут с собой в вечный огонь». За то что и Макарий поносил трижды нечестивого царя, тот приказал наказать и его, как Евгения.