Книга, называемая Раем

Когда все это происходило, к царю прибыл со всеми полагавшимися ему почестями и телохранителями благочестивый Артемий, которому царь отправил до этого письмо, чтобы он шел из Сирии в Антиохию поприветствовать его со всем войском. При виде того, как святых столь безжалостно избивают, у Артемия заболела душа, и он рассудил в уме, что если будет молчать, то окажется сопричастным идолопоклонству и его защитником. Тогда, являя свое благочестие, он дерзновенно стал обличать царя: «Царь, зачем ты вынуждаешь святых отрекаться от веры и так немилосердно их избиваешь? Ведь и ты такой же страстный человек и причастник того же естества, хотя и царь, если от Бога получил этот сан. Но дерзну сказать, что не Он тебя сделал царем, а злобный диавол, который выпросил тебя у Бога, как прежде Иова, и поставил просеивать пшеницу Христову и сеять терние. Но всуе трудится треклятый, безсилен он, потому что с тех пор, как Христос был вознесен на Крест, пало возношение демонов, в презрении их козни. Не обманывайся, царь, и даже и не пытайся гнать христиан, но познай, что сила Христова — необорима и неодолима». Он говорил и еще многое другое, высмеивая Аполлона и других богов, так что, видя такую дерзость, Иулиан изумился, а потом с гневом спросил своих приближенных, кто и откуда этот негодяй. Спросил он так потому, что не знал его лично и раньше нигде не видел, поскольку, когда святой стал правителем, Иулиан был в Галлии. Воины ответили, что это Артемий. И тогда царь произнес: «А, это тот Артемий, который умертвил моего брата? Благодарю вас, безсмертные боги, за то, что вы показали мне этого злодея». (У Иулиана был брат по имени Галл, которого царь Констанций переименовал в Констанция и поставил кесарем для востока. Но поскольку тот пошел против него, то по его приказу был убит.) Обращаясь, к солдатам, Иулиан сказал: «Снимите с него пояс, потому что он недостоин его носить, а завтра я жестоко отомщу за моего брата и предам его тысяче смертям, как разбойника. Ибо он убил не простого человека, но пролил кровь царя, который его ничем не обидел». И телохранители царя, тотчас же схватив его, обнажили и отдали в руки палачам. А те, связав ему руки и ноги, растянули и стали избивать воловьими жилами по животу и хребту до тех пор, пока не устали. Так они менялись четыре раза, а треблаженный выказал такое терпение, что не проронил ни стона, ни звука, ни даже просто слова, сохраняя на лице полное спокойствие. Земля же покраснела от обилия пролитой крови. И удивлялись всему этому не только стоявшие, но и сам отступник, приказавший затем отвести всех трех в темницу. Идя по дороге, они воспевали: «Разжегл еси нас Боже, якоже разжизается сребро», и так далее. «Не достает нам теперь только пройти сквозь огонь и воду, чтобы Ты вывел нас на место упокоения». Когда они закончили молитву, святой обратился сам к себе: «Артемий, вот раны Христа на теле твоем, должно же тебе теперь за Него и душу свою предать на смерть». А потом добавил: «Благодарю тебя, Господи, что сподобил меня претерпеть страдания за Твою любовь и сопричислил меня сонму святых Твоих. Но, Человеколюбче Владыко, даруй мне закончить путь мой исповеданием Тебя и не сочти меня недостойным этого начинания, потому что прибег я к Твоей милости». Пока он так молился, они дошли до темницы, где их передали темничному стражу. Там они провели ночь, прославляя Бога, а утром двух из них определено было сослать в такую часть Аравии, где свирепствовали болезни и смерть. Те, кого посылали туда, не проживали и года, но, мучаясь от страшных болезней, быстро умирали. Сослав туда святых Евгения и Макария, тиран приказал отрубить им головы. И так, спустя сорок дней, 20 декабря они окончили свою жизнь. На месте их казни произошло достойное упоминания чудо. Как только их умертвили, в этой безводной прежде местности забил источник, исцелявший всякую болезнь. Он находится здесь и поныне, называясь источником святых Евгения и Макария.