Книга, называемая Раем

Некий генерал, христианин по вере, которого звали Италик, был в те дни на ипподроме, как это принято у знатных мужей. С ним должен был состязаться один нечестивец, поклонявшийся идолу Марне. С помощью бесовских волхвований он обезпечил себе победу над Италиком, а потом вместе с прочими еллинами стал хвастаться и издеваться над ним, безчестя такими словами: «Где же помощь Бога твоего?», и прочими. В сильной печали Италик пришел к преподобному и, поведав ему обо всем случившемся, просил помощи. Святой же не хотел молиться за него, размыслив, что недостойно просить Бога о таких пустых вещах. Однако присутствующие стали умолять преподобного помочь ему, чтобы еллины не говорили о Христе хульные речи, что Он якобы не может доставить победу. И великий приклоняется на просьбу. Наполнив водой глиняный сосуд, из которого пил, он дал его Италику. Взяв его, тот увидел в воде коней, возниц и себя самого, связанных колдовством противников. Говорит ему святой: «Ступай, и сначала сотвори знамение Животворящего Креста, а потом окропи этой водой тех, кого увидел: людей и коней». Поблагодарив старца, генерал ушел и сделал все, как был научен святым. После этого он победил своих врагов, которые были весьма пристыжены и удивлялись, а многие из присутствующих ради этого чуда уверовали во Христа.

Хотел я, братия во Христе, чтобы слишком не растягивать повествование и вас не утомлять, прервать свою речь о чудесах преподобного, но боюсь, что на мне будет великий грех, если я лишу вас такого душеполезного слышания. Поэтому необходимо добавить и остальное.

Один развратный юноша полюбил девушку. Видя, что не может добиться желаемого лестью и подарками, он отправился в Мемфис к волхвам, где в течение года изучал их искусство. Там же ему дали медные подковы, на которых, как это обычно принято у волхвов, были изображения бесов и какие-то буквы. Вернувшись на родину, он закопал их у дверного порога того дома, где жила эта девушка. И тогда по действию бесов в несчастной разгорелась такая плотская страсть к этому юноше, что она, как бесноватая, изменялась в лице, скрежетала зубами, срывала с головы покрывало и звала «возлюбленного» по имени. Родные догадались, что «возлюбленный» ее приворожил. Будучи, однако, не в силах найти причину того, на что приворожил, они вместе с девушкой пришли к преподобному и просили его смиловаться над несчастной. А мерзкий тот бес, как только увидел святого, то сразу же испугался и стал, как бы оправдываясь, вопить: «Был я в Мемфисе и искушал людей только призраками и сновидениями — не знаю, как меня на мою беду привели сюда. О, как я страдаю, о, как меня обидели. Если прикажешь мне выйти, раб Божий, я не смогу, потому что привязан веревкой к подкове, зарытой под порогом. Лишь тот юноша, что положил меня туда, может меня освободить». Рассмеялся преподобный и говорит ему: «Поистине, велик ты и силен, что тебя привязали к подкове тонкой веревкой, и ты не можешь освободиться. Почему ты не вошел в того, который тебя привязал, но надругался над такой прекрасной и достойной девушкой?» И лжец нехотя признал правду: «Нет мне необходимости входить в того, в ком живет бес сладострастия, более злобный, чем я». Как только бес сказал это, преподобный повелел ему выйти. Помолившись, он возложил на девицу руки, и тотчас же демон вышел, как бы наказуемый бичом. Избавившись от тиранической власти демона, девушка пришла в себя. Преподобный наставил ее, чтобы она в будущем блюла себя от всякого греха, потому что если бы демон не нашел в ней предлога, то не вошел бы в нее. Так, в полном здравии старец отослал девицу домой, а к присутствующим обратился со следующими словами: «Бесы не смогут иметь над нами никакой власти, если только мы сами не дадим им повод. Да что говорю “над нами”, но даже и над безсловесными животными, если Сам Господь не попустит им, как это видно в случае с Иовом и в Святом Евангелии. Нам же Христос дал власть наступать на змеев, скорпионов и на всякую силу вражию».