Блж. Иеромним, в отличие от Ефрема и Кирилла, относит 9:13–15 исключительно к христианским временам: «В то время в полных точилах будут топтать виноград, и из крови Христа и мучеников будет изливаться красное молодое вино, и… топтатель винограда будет рассадником слова Божия… Кто своими добродетелями достигнет высоты гор, тот будет источать мед или, лучше, сладость слова Божия… А кои будут ниже гор или, лучше, будут занимать второе место после гор, по которым скачет жених из Песни песней (Песн. 2), и называет их холмами, те будут насаждены и уподобятся раю Божию, так что на них будут висеть все плоды учений. Тогда тот, кто был пленен чрез неверие, кто еще не уверовал во имя Господа и принадлежит к остаткам народа, бывшего некогда Его Израилем, обратится к вере во Христа и в Евангелии получит Того, о Ком слышал чрез пророков… Будут же пить то новое вино, которое Он обещал пить в царстве Отца вместе с апостолами Своими (Мк. 14:25). Это тот виноградник… вино из которого мы ежедневно пьем в таинствах… Когда горы и холмы сделают все это – будут источать сладкий сок, построят города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них, тогда Господь насадит их самих на земле их, о которой говорится: “Верую, что увижу благость Господа на земле живых” (Пс. 27[26]:13), и в Евангелии: “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мф. 5:5). Когда же Он насадит их и глубоко укоренит, то не будет более исторгать их из земли, которую дал им. Отсюда мы видим, что хотя Церковь до конца мира будет колеблема чрез гонения, но не может быть разрушена: она подвергается испытаниям, но не преодолевается»[942]
.Пастырски-назидательно завершает свое толкование Книги пророка Амоса блж. Феодорит. Думаю, слова кирского пастыря подойдут и к завершению нашего скромного исследования: «О, если бы и нам, по молитвам святых пророков и апостолов, управить жизнь свою по божественным законам и, покаянием очистившись от греховной скверны, не испытать на себе ничего скорбного, улучить же обетованные блага, по благодати Спасителя Христа, с Которым слава Отцу со Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков! Аминь.»[943]
.Избранная библиография