Читаем Книга пророка Амоса. Введение и комментарий полностью

Блж. Иеромним, в отличие от Ефрема и Кирилла, относит 9:13–15 исключительно к христианским временам: «В то время в полных точилах будут топтать виноград, и из крови Христа и мучеников будет изливаться красное молодое вино, и… топтатель винограда будет рассадником слова Божия… Кто своими добродетелями достигнет высоты гор, тот будет источать мед или, лучше, сладость слова Божия… А кои будут ниже гор или, лучше, будут занимать второе место после гор, по которым скачет жених из Песни песней (Песн. 2), и называет их холмами, те будут насаждены и уподобятся раю Божию, так что на них будут висеть все плоды учений. Тогда тот, кто был пленен чрез неверие, кто еще не уверовал во имя Господа и принадлежит к остаткам народа, бывшего некогда Его Израилем, обратится к вере во Христа и в Евангелии получит Того, о Ком слышал чрез пророков… Будут же пить то новое вино, которое Он обещал пить в царстве Отца вместе с апостолами Своими (Мк. 14:25). Это тот виноградник… вино из которого мы ежедневно пьем в таинствах… Когда горы и холмы сделают все это – будут источать сладкий сок, построят города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них, тогда Господь насадит их самих на земле их, о которой говорится: “Верую, что увижу благость Господа на земле живых” (Пс. 27[26]:13), и в Евангелии: “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мф. 5:5). Когда же Он насадит их и глубоко укоренит, то не будет более исторгать их из земли, которую дал им. Отсюда мы видим, что хотя Церковь до конца мира будет колеблема чрез гонения, но не может быть разрушена: она подвергается испытаниям, но не преодолевается»[942].

Пастырски-назидательно завершает свое толкование Книги пророка Амоса блж. Феодорит. Думаю, слова кирского пастыря подойдут и к завершению нашего скромного исследования: «О, если бы и нам, по молитвам святых пророков и апостолов, управить жизнь свою по божественным законам и, покаянием очистившись от греховной скверны, не испытать на себе ничего скорбного, улучить же обетованные блага, по благодати Спасителя Христа, с Которым слава Отцу со Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков! Аминь.»[943].

Избранная библиография

Библиография работ, связанных с изучением Книги пророка Амоса. Включены только исследования, опубликованные во втор. пол. XX – нач. XXI вв., точнее, с 1945 г. по 2016 г. Единственное исключение сделано для монографии П. Юнгерова, опубликованной в 1897 г.

Комментарии

Alonso Schokel L., Sieve Diaz J.L. Amos. In: Profetas. Comentario. Vol. II. Madrid, 1980. P. 951–993.

Amstel S. Amos (CAT XIa). Neuchatel, 1965.

Andersen F.I., Freedmann D.N. Amos: a New Translation with Introduction and Commentary (AB 24A). New York, 1989.

AuldA.G. Amos (Old Testament Guides). Sheffield, 1986.

BicM. Das Buch Amos. Berlin DDR, 1969.

Buck F. Amos (La Sagrada Escritura. Antiguo Testamento VI: Profetas me-nores). Madrid, 1971.

Bulkeley T. Amos (Hypertext Bible Commentary). Aukland, 2005.

Carbone S.P., Rizzi G. Amos. Lettura ebraica, greca e aramaica. Bologna, 1993. Cripps R.S. A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Amos. London, 1955.

DelcorM. Amos (La Sainte Bible – Pilot/Clamer). Paris, 1961.

Forsbrooke H.E. W. The Book of Amos (IB VI). New York-Nashville, 1956. Gowan D.E. Amos (NIB 7). Nashville, 1996. P. 339–431.

Hammershaimb E. Amos Fortolket. Kobenhavn, 1967. [Англ, пер.: Hammershaimb E. The Book of Amos. Oxford, 1970].

Harry M. The Books of Amos 8c Hosea. London, 1991.

Hasel G.F. Understanding the Book of Amos: Basic Issues in Current Interpretation. Grand Rapids, 1991.

Hauret Ch. Amos et Osee (Verbum Salutis AT5). Paris, 1969.

Jeremias J. Der Prophet Amos. IJbersetzt und erklart (ATD 24/2). Gottingen, 1995. [Ит. пер.: Jeremias J. Amos. Traduzione e commento. Brescia, 2000. Англ, пер.: Jeremias J. The Book of Amos: A Commentary (The Old Testament Library). Louisville-Westminster, 1998].

Koch K. Amos (ATAO 30). Neukirchen, 1976.

Mays J.L. Amos. A Commentary (OTL). London-Philadelphia, 1969. McKeating H. Amos, Hosea, Micah (The Cambridge Bible Commentary). Cambridge, 1971.

OstyE. Amos-Osee (BJ). Paris, 1960.

Paul Sh.M. Amos. A Commentary on the Book of Amos (Hermeneia). Minneapolis, 1991.

Rinaldi P.G. Amos (I profeti minori, I). Torino, 1952.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования Ветхого Завета

Книга Иисуса Навина
Книга Иисуса Навина

Перед читателями – анализ одной из исторических книг Ветхого Завета – Книги Иисуса Навина. В соответствии со своим названием, она рассказывает об истории израильского народа в период завоевания им во главе с Иисусом Навином Палестины и разделения ее между коленами Израилевыми, а также описывает историю религиозно-нравственной и гражданской жизни древних иудеев.Ветхозаветные тексты Книги Иисуса Навина анализирует игумен Арсений (Соколов), доктор богословия, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. равноапостольных Кирилла и Мефодия, представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока, член Синодальной Библейско-богословской комиссии.

Арсений Соколов , Ветхий Завет , Завет Ветхий

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга пророка Амоса. Введение и комментарий
Книга пророка Амоса. Введение и комментарий

Эта книга, первая в серии «Исследования Ветхого Завета» – обстоятельный и подробнейший анализ одной из пророческих книг Ветхого Завета – Книги пророка Амоса. Его пророческое служение пришлось на времена земного величия и процветания Древнего Израиля. Но имея все земные блага, вожди народа Божия ожесточились, стали высокомерными, алчными и самонадеянными. Поэтому пророчества Амоса посвящены приближающемуся суду Божию над своим народом. Эти древние тексты, актуальные во все времена, анализирует автор книги – игумен Арсений (Соколов), доктор богословия, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. равноапостольных Кирилла и Мефодия, представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока, член Синодальной Библейско-богословской комиссии.

Арсений Соколов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука