Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

6. Повторите практику столько раз, сколько нужно: забирайте страдания и преобразуйте их, отдавая радость. Если вы выполнили практику для конкретного человека, попробуйте проделать ее для всех страдающих в мире. Если берете на себя страдания человека, которому люди причинили вред, попробуйте забрать жестокость и ненависть, ставшие причиной несчастий, и предложите взамен свою любовь и доброту. Вы также можете взять на себя страдания всех существ и предложить взамен свои сострадание и радость (если найдете в себе силы). Спокойно наблюдайте, как ваше сердце излучает радость и любовь.

Молчаливый ретрит [58]

Один-два раза в год архиепископ уединяется для молчаливого ретрита длительностью семь – десять дней. Специально нанятый человек организует это затворничество в соответствии с его нуждами. Для архиепископа это означает, что в определенный отрезок времени его никто не побеспокоит. Это время посвящается молитве, размышлениям, саморазвитию и полноценному отдыху. Ретриты играют важную роль и в жизни Далай-ламы. Помимо нескольких коротких уединений в резиденции, он каждый год в сезон дождей уходит на тридцатидневный ретрит (обычно в монастырь в Ладакхе). В суматохе современной жизни очень важно порой остановиться и помолчать. Такая возможность нужна всем, а не только духовным лидерам.

Размышления о смерти

Все духовные традиции не устают напоминать, что смерть – неизбежная часть жизни. Задумываясь о своей смертности, мы острее ощущаем жажду жизни, обретаем возможность взглянуть на обстоятельства со стороны и чувствуем благодарность. Святой Бенедикт говорил: «Всегда помни о смерти». Как и все страхи, страх смерти идет из подсознания. Смерть, как ничто другое, напоминает о непостоянстве и эфемерности жизни. Размышления об этом призывают не тратить ни дня: важна каждая минута. Приведенная ниже медитация гораздо более абстрактна, чем та, которую описывал Далай-лама, но преследует аналогичную цель: напоминанием о смерти поспособствовать жизни в полную силу.

1. Задумайтесь над фразой: «Все в мире рождается и умирает, и я не исключение».

2. Задумайтесь над высказыванием: «Смерть наступает по разным причинам. Но ее не миновать. Ничто не остановит неизбежность».

3. Теперь представьте, что лежите на смертном одре. Спросите себя: любил ли я людей? Был ли для них источником радости и милосердия? Имела ли моя жизнь значение для окружающих?

4. Представьте свои похороны. Представьте, как ваши близкие готовятся к ним и говорят о вас как о «покойном».

5. Задумайтесь о том, что скажут о вас после смерти. Нравятся ли вам эти слова? Если нет, то что нужно изменить сейчас, чтобы изменилось и мнение о вас?

6. Заключите медитацию формулировкой намерения: «Моя жизнь всегда будет осмысленной. Время не стоит на месте, и пора использовать его со смыслом. Я буду жить в гармонии со своими сокровенными устремлениями и, когда придет мой час, смогу уйти спокойно и без сожалений».

Культивируем восемь столпов радости

Взгляд со стороны: практика самоотстранения

Многие из перечисленных практик помогают взглянуть на ситуацию со стороны. Практики медитации меняют «точку сборки», и мы начинаем воспринимать обстоятельства не с позиции реактивного эмоционального ума, а под углом зрения более вдумчивого и совершенного «высшего» ума. Увидеть всю картину, как говорит Далай-лама, возможно, лишь отстранившись от эгоистичного взгляда на ситуацию. Ученые называют эту практику самоотстранением. Она позволяет более объективно оценить проблемы, уменьшить стрессовую реакцию и негативные эмоции. Более широкий взгляд также дает возможность выйти за пределы ограниченных, сиюминутных интересов и принять во внимание желания окружающих. Архиепископ называет это «взглянуть на ситуацию с высоты Бога»: это помогает увидеть потребности всех Его детей. Способность мыслить не только своими интересами необходима любому лидеру – главе государства, организации или семьи.

1. Задумайтесь о проблеме или ситуации, с которой вы столкнулись.

2. Опишите проблему так, как будто все происходит не с вами. Например, говорите о себе в третьем лице, называя свое имя, и не используйте личные местоимения «я», «мой», «меня».

3. Представьте, как эта ситуация может выглядеть через неделю, год или десять лет. Будет ли проблема все еще актуальна? Может, вы о ней даже и не вспомните? Чему вас научит этот опыт?