Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

3 «Шаг за шагом — к Истине», глава «Человек».

Хаос (как исходная субстанция бытия, еще не дифференцированная, но уже насыщенная энергией и обладающая волей к проявлению), Фаллос, или Лингам (символ универсальной творческой силы, животворного огня, присущего каждому живому существу), Хадит (сокровенное пламя, «горящее в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды»), Великий Зверь (солярный образ неукротимой и всемогущей животворной силы; см. примечание к стиху II:ij в тексте «Liber LXV» с комментариями) и Великий Пан (одновременно как Пангенетор и 11амфаг — «всепорождаю-щий» и «всепожирающий» бог, проявленная в божественном образе, но недифференцированная Всеобщность), а также все божества — носители Логоса (древнеегипетский Тот и Исида в своем аспекте богини мудрости, греческие Гермес и Афина, римский Меркурий и т.д.). Кроме того, с Хокмой соотносятся все олицетворения звездного неба (древнегреческий Уран; Нут, которая в данном своем аспекте иногда изображается как Дракон, или Змей, обвивающий своим телом Вселенную, и т.д.)

Вине — сефире, имя которой означает «Понимание», — соответствует часть души иод названием Неиихма: духовное сознание, духовная интуиция, устремление к Высочайшему. Кроули описывает эту часть как

...способность понимания Слова, изреченного Хией. Это осознание или интуитивное постижение того, что стремится узнать о себе Йехида.

Олицетворяя способность к интуитивному прозрению и представляя собой «сосуд Слова — Хокмы», Вина выражает высшие идеи женского начала, по природе своей двоякого: с одной стороны, это Любовь, материнское лоно, источник жизни и пищи для всего сущего, с другой — Смерть, могила, «по-жирательница плоти»:

Вина многолика, как Любовь и как Смерть; она — Великое

Море, все живое исходит нее и возвращается вновь в ее черную утробу'.

Она символизирует восприятие, сдерживание, ограничение, направление и практическое применение чистой энергии Хокмы.

Ввиду этого становится понятной ее связь с Сатурном — планетой, заключающей в себе идеи ограничения и течения времени _а также смерти как залога возрождения (ср. еврейское название этой планеты — Шаббатаи, что в буквальном смысле означает «отдохновение»: с одной стороны, это покой, неподвижность смерти, с другой — миг полного успокоения ума в наивысший момент оргазма). Из стихий этой сефире соответствует Вода, из мастей 'раро — Чаиш. Образами различных аспектов Вины в телемиче-ской системе выступают Нут (как Мать всего сущего, Великое Лоно, из которого исходит и в которое возвращается весь проявленный мир, континуум Пространства-Времени-Материи, образующий Вселенную; см. главу I «Книги Закона»); Бабалон (или Багряная Жена, «наложница Великого Зверя», — более конкретизированная представительница того же комплекса идей, носительница и эквивалент Чаши Грааля, ассоциирующаяся с плодородием, женской сексуальностью и алхимической трансмутацией, а в грозной своей ипостаси выступающая Стражем Бездны); Ктеис, или Йони\ Мать-Земля и другие великие богини-матери во всех традициях; а также специфическое для Телемы понятие «Ночь Пана» (N.O.X., мистическое состояние смерти эго в процессе духовного восхождения; подробнее см. стр. 6о).

4 !}■ *

Три этих принципа — Йехида, Хия и Нешама (Божественная искра, жизненная сила и духовная интуиция) — составляют неразделимое единство,

...но они, если можно так выразиться, — всего лишь математическая структура человеческой сущности. Их можно сравнить с законами физики на том этапе, когда они, разумеется, уже действуют, но еще не открыты. Данных, на основании которых можно было бы вывести эти законы, еще попросту нет. Таким образом, никакая информация об этих трех началах не поступает в человеческое сознание, хотя они и соста&тяют самую его суть*.

Проникнуть в эти наивысшие (или самые глубинные) сфе-Р^{Ь1 Чел}°век может, лишь совершив так называемый Переход че-Р^СЗ ^^езДну, речь о котором пойдет далее.

Взаимодействуя между собой в мире Брия, два архетипических начала, представленные Хокмой и Биной, порождают весь проявленный мир. Это событие также представляет собой Переход через Бездну, только в обратном направлении: от идеальных прототипов, мыслящихся как подлинная Реальность, к актуальному, но по сути своей иллюзорному существованию. Начинается следующий этап Творения, который в каббалистических образах описывается как рождение Детей от изначальной Божественной пары: «От союза Отца и Матери рождаются Близнецы: сперва Сын, а вслед за ним Дочь»; впоследствии «Дочь возвращает энергию Отцу; и этот цикл перемен обеспечивает устойчивость и вечность Вселенной»'.