Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

В вертикальном членении Древо Жизни подразделяется на три Столпа. Правый столп (Хокма — Хесед — Нецах) именуется Столпом Милосердия (по названию его средней сефн-ры, Хесед), Левый столп (Бина — Гебура — Ход) — Столпом Суровости (как «Суровость» иногда переводится название его средней сефиры, Гебуры), Срединный столп — Столпом Равновесия, или Умеренности, ибо в нем противоположности Двух крайних Столпов достигают примирения.

* * *

Б горизонтальном членении Древо подразделяется на уров ^Ни Двумя способами. Во-первых, используется система трех тре-Угальников, или триад: i-я, 2-я и уя сефирот составляют Высшую ^триаду; j.j, _н £__я — _ее отражение на более низком )ровне,

2*

Scan series by Taqes Gekatoff

в оккультной литературе иногда именующееся Этической, или Нравственной, триадой; ₇-«. 8-я и ₉-я - отражение еще более низкого плана, известное под названием Астральная триада, ю-я сефира, Малкут, в этой системе стоит особняком, поскольку знаменует собою итог и завершение процесса эманации.

* * $

Второй метод деления Древа на уровни основан на концепции четырех каббалистических миров и находит более универсальное применение, чем подразделение на триады. Он соотносится с целым рядом четырехчастных классификаций, основанных на четырех буквах Тетраграмматона — так называемого «непроизносимого Имени Бога»: IHVH, Йод-Хе-Вав-Хе. В соответствии с этими буквами строятся многочисленные иерархии идей, сущностей и объектов (категоризации частей человеческой души, стихий природного мира, мастей в младших арканах Таро, магических орудий и т.д.). Давайте рассмотрим этот принцип классификации с опорой на трактовки, находившие применение в работах Кроули.

* # si-

Первая сефира, Кетер, представляет собой мир Ацилут (мир архетипов, или прообразов), в котором весь потенциал дальнейшего проявления и многообразия мира пребывает в нераздельном Единстве. В составе Тетраграмматона этому плану соответствует сокрытый аспект буквы Йод ('), который можно символически представить как верхнюю точку ее графического изображения. Кетер — первоисточник всего сущего; ее традиционные титулы выражают идеи изначальной тайны и абсолютной всеохватно-сти: «Древний», «Сокровенное из Сокровенных», «Однородная Точка», «Непостижимая Высота» и т.п. Но чаще всего Кетер именуется Великим Ликом (др.-евр. Арик Анпин или др.-греч. Макропрозоп) и представляется в образе величественного белобородого лика, повернутого в профиль: «Древний» отчасти скрыт (поскольку происходит непосредственно из Небытия и напрямую с ним связан), а отчасти проявлен (как первая эманация).

Ь классификации частей человеческой души миру Ацилут соответствует Йехида (от др.-евр. йихуд — «единство») — наивысшая сущность, квинтэссенция души,

Зб

то, что и объединяет человека с любой другой искрой Божества и, в то же время, отличает его от всех остальных (по таким критериям, как его особая точка зрения на мир и особая Вселенная, центром которой он является). Это Точка, обладающая лишь неким местоположением; и местоположение это определяется только в соотнесении с осями координат, с некими вторичными принципами, которые она приобретает лишь по случайности и которые необходимо постулировать дополнительно по мере развития нашей концепции'.

Вторая и третья сефирот, Хокма и Вина, соответствуют миру Брия (миру творения) — как Божественные Отец и Мать, от союза которых рождается все сущее «ниже Бездны». Хокма, соответствующая проявленному аспекту буквы Йод, мыслится как практическое приложение архетипа, заключенного в Кетер, и поэтому более тесно связана с предшествующим уровнем; Бина же, олицетворяющая первую Хе (п) в составе Тетраграмматона, более полно воплощает в себе самую суть Брии — по словам Кроули, это

...мир творения, в котором Воля Отца обретает форму через оплодотворение Матери, подобно тому, как сперматозоид, оплодотворяющий яйцеклетку, обеспечивает появление потомства, подобного родителям'.

В классификации частей души Хокме соответствует Хчя — «жизненная сила». Согласно определению Кроули, это «Творческий Импульс, или Воля Йехиды, энергия, которая требует разработки вышеупомянутых осей координат, необходимых для того чтобы Иехида смогла себя реализовать, достичь формального понимания того, что заложено в ее природе, постичь свои потенциальные свойства»*. Поэтому основные понятия, связанные ^с Хокмой, — Воля, Мудрость и Творящее Слово (Логос), высшие идеи, ассоциирующиеся с принципом Отца. Из стихий ей соответствует Огонь, из мастей Таро — Жезлы. Символами и олицетворениями различных аспектов Хокмы в системе Телемы служат

«Шаг за шагом — к Истине», глава «Человек».

² «Книга Тога», раздел «Таро и элементы».