Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

37. я — словно рыжий щенок, сидящий на коленях

Неведомого.

37. Пес — низшая животная природа. Рыжий {красный) цвет — символ ее энергии, чувствительности и способности к любви. Она беспомощна {«сидит на коленях») пред окружающей его Тайной Бытия {«Неведомым»), но сохраняет неподвижность и доверчивость.

Поскольку он сидит на коленях Неведомого, на самом деле он не беспомощен, а защищен. «Неведомое» — это та статуя Неведомого Бога, которую древние греки и египтяне считали символом Бесконечности. Разумеется, он — не кто иной, как Хадит. Ср. «Книгу Закона», Нц: «Но она будет постигнута, я же — никогда».

38. Ты привел меня к великому блаженству. Ты уделил мне от плоти Твоей, чтобы вкушал я, и от кропи

Твоей — дар опьяненья.

38. Ангел воздает за это отношение полным удовлетворением и питанием. Адепт живет в Нем и опьяняется Его жизнью.

Здесь, разумеется, прослеживается связь с христианской символикой, но в действительности эта символика гораздо древнее христианства. См. «Золотую ветвь» Джеймса Фрэзера', либо полное издание, либо авторизованную сокращенную версию.

Н сущности, взаимоотношения Ангел-Адепт-Писец — ^эт0 симбиоз, характеризующийся полным обменом энергиями между всеми частями системы. ¹⁵⁴

39. Ты вонзил клыки Вечности в душу мою; и Яд Бесконечного сжег меня до основанья.

39. Бриг-Время истреблен; и ограниченное Эго растворилось в Бесконечности.

40. Уподобился я итальянской дьяволице обольстительной; жене красивой и крепкой. Глубоко запали ланиты се, источены жаждой поцелуев. Играла она и блудницу во дворцах многоразличных; тело свое она предхта зверям.

40. Аллюзия на маркизу де Бренвилье¹⁵⁴, олицетворение Нефеш, или животной Души. Эта Душа пыталась утолить свои страсти многими странными путями.

Серьезно настроенным ученикам следует тщательно обдумать вопрос о том, каким образом воспоминание Perdurabo об этой инкарнации претворяется в Экстаз Тиферет. Ср. 11:34, 11:54 и комментарии к этим стихам.

41. Извела она родню сильным ядом жабьим³; снесла она бичеванье множеством розг.

41. Ненависть к другим душам; боль от осознания истин.

42. Изломали ее на Колесе; привязали ее к нему руки палача.

42. В итоге единство ее сущности разрушается под влиянием Перемен. Ее привязал к колесу Сансары Служитель Правосудия.

> Маргарет д’Обрл, маркиза ле Бренвилье (163(3-1676) — знаменитая Французская прелюбодейка и отравительница; была изобличена в убийстве собственного отца и двух братьев, подвергнута жестоким ныгкам и обезглавлена. Сама маркиза не была итальянкой, но обучилась искусству обращения ^с ядами у аптекаря-итальянца Экзнлн. Мышьяк, которым она погубила своих ^жерти, в то время называли «итальянским ядом»; по признанию самой марки-и,она ныла также знакома со свойстами яда земляной жабы (буфотоксина), действующего через кожу (упомянут далее, в стихе 41). Жизнеописанию мар-'Изц дс Бренвилье посвящен очерк в сборнике Александра Дюма -Знаменитые Преступления» ¹⁵⁵

43. Потоки вод излились на нее; противилась она крайней муке.

43. Целостность ее не может долее противостоять воздействию Чистоты; все сложное в ней подвергается натиску универ-сального Растворителя. Сопротивление этому процессу невыносимо мучительно.

44. Разорвалась она на части под бременем вод; поглотило ее грозное Море.