Также см. «Liber VII», L49: «Я — Та, коей должно было явиться, Дева для всех мужей». Процесс расчленения Эго преображает его формулу в Формулу Женщины, а затем — в Формулу Ликующей Матери. «Ребенок» — это, разумеется, Дитя Бездны, а также ипостась Херу-Ра-Ха — Ра-Хор-Хут. Из него вырастет Мастер Храма, вскормленный «Матерью» — то есть старым
Scan series byTages Gekatoff
комплексом энергий, который, образно выражаясь, был «похищен» Владыкой Ада. Здесь можно провести аналогию с осой, которая парализует паука своим ядом и откладывает яйца в его еще живую плоть, чтобы личинки кормились ею; но в этом случае личинки должны считаться детьми осы и паука. Таким образом, Ангел — Вампир, выходящий на охоту за человеческой кровью только под покровом тьмы (Ночи Пана). У каждого символа — и у самого возвышенного, и у самого отвратительного — есть своя оборотная сторона. В противном случае он не мог остаться истинным выше Бездны. Так, например, в 111:4-20 мы видели, как древний змей, источник всякого зла, на поверку оказывается образом зодиака, поясом нашей владычицы Нут.
51. О Ты, свет и блаженство, восхить меня в млечное
море звезд!
52. О Ты, Сын матери, превосходящей свет!
Благословенно имя Твое и Имя Имени Твоего во веки
веков!
После того как растворяется комплекс энергий, составлявших старое эго, Адепт всем своим существом отождествляется с Нут. См. «Книгу Закона», 1:27-30, 58, 61; 11:21, 44, 62, 72;
ШчЗ-45.
53. Се! Я — мотылек у Истока Творенья; дай мне погибнуть до срока, замертво пав в твой бесконечный поток!
Мотылек избран символом Возрождения через Посвящение потому, что он — прекрасное крылатое создание, появившееся на свет из уродливого кокона. Кроме того, он питается нектаром
цветов (символически аналогичных звездам), никому не причиняет вреда и подобен живому драгоценному камню.
54. Величаво и вечно струится в Обитель звездный поток; унеси же меня с собою на Лоно Нут!
Она — Бесконечность, в которую падают все звезды. Такова же и Цель нашего движения.
Это та самая река Амриты, о которой говорилось в 1:33-40. Теперь окончательно проясняется смысл перламутрового челна — символа женственности. Ср. 111:47—50.
55. Это мир вод Майим158
; это горькие воды, которые сделались сладкими159160. Прекрасен и горек Ты, о златой, о мой Господь Адонаи, о ты, Сапфирная Бездна158!56. Я иду за Тобой, и восстают на меня могучие воды Смерти. Вхожу я в иные Воды, за пределами Смерти и Жизни.