Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Почти в таких же символах представлены и тайный Бог тамплиеров, двуполый Бафомет, и Зевс Арренотслий', также двуполый, Отец-Мать Всего Сущего в Одном Лице. (В этой развитой форме он предстает в аркане Таро XV, «Дьявол».) А так как Зевс — владыка Воздуха, то следует вспомнить, чтоАлеф — буква воздушной стихии.

Символом Воздуха выступает «Дурак-Бродяга», Дыхание как таковое, бесцельное, но обладающее творческой силой. В древности считалось, что самка коршуна зачинает от ветра, по каковой причине в ее образе и стала представляться Богиня-Мать.

Это Странствующий Рыцарь или Принц из волшебных сказок, который берет в жены Королевскую Дочь. Легенда эта восходит к неким обычаям экзогамных племен, описанным в «Золотой ветви»¹⁶⁹¹⁷⁰.

Вот почему Европа, Семсла и прочие утверждали, что Зевс — Воздух — тешился с ними в образе зверя, птицы и так далее, а позднее Мария приписала свое интересное положение посредничеству Духа — дыхания, или воздуха, — сошедшего к ней в обличье голубя. (Зевс получил во владение Воздух, разделив мироздание с Аидом, которому достался Огонь, и Посейдоном, взявшим себе Воду. Египетский Бог небесной Тверди — Шу. Здесь возникает существенная этимологическая проблема. Зевс связан с IAO, Абраксасом и божествами Великих Мистерий, чьи имена основаны на зубных шипящих звуках; с южной стороной, Хадитом, Ададом, Сетом, Сатурном, Адонаи, Аттисом и Адонисом; более того, он же — «Иисус», который был убит Копьем и кровь которого собрали в Чашу. Но при этом его также приходится отождествить с противоположной группой божеств, которая связана с севером и Нут,— с «Иоанном», божеством Малых Мистерий, который был убит Мечом, плоть которого вохчожили на Диск и который совершал крещение Водой — в отличие от «Иисуса», кресгпившего Огнем; а также с Оном, Оаннесом, Ноем н

тому подобными персонажами. Представляется, что этот великий раскол, ввергший Землю в столь ужасную смуту, изначально представлял собой всего лишь условное разграничение, принятое для удобства. В действительности, задача этой Книги — свести всю Теологию ко взаимодействию в паре Нут—Хадит, элементы которой мыслятся как взаимодополняющие, как Двоица, эквивалентная Нулю, •разделившаяся ради любви, дабы стал возможен союз»'.)

Но и «Маленький Чыовечек», фигурирующий в индийском мистицизме, и безумный, но хитроумный Карлик из множества легенд, бытующих во многих странах, — это все тот же самый «Святой Дух», или Безмолвное «Я» человека, или его Священный Ангел-Хранитель.