Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

•Яйцо Синевы» — это Матка, а в Макрокосме — Тело Нут; и в этом Яйце заключено Нерожденное Дитя, беспомощное, но получающее пищу и защищенное от изображенных карте крокодилов и тигров, так как в период вынашивания плода материнского лоно закрыто. Он восседает на лотосе (йони), плывущем по водам *Нила», околоплодным водам.

В своей совершенной невинности и невежестве он — •Дурак»; и он же — «Спаситель», тот самый Сын, который будет попирать крокодилов и тигров и отмстит за своего отца, Осириса. Так, он предстает перед нами в образе •Великого Дурака» из кельтских преданий¹, •Простодушного Глупца» из первого действия •Парцифаля» и, вообще говоря, любого из тех безумцев, чьи слова испокон веков принимались в народе за пророчества.

Но для того, чтобы стать •Спасителем», он должен родиться и возмужать; так Парцифаль обретает Священное Копье, символ своей мужественности. На этом этапе *Дурак» обычно носит •разноцветные одежды», подобно Иосифу-»сновидцу»², так что теперь он — Зеленый Человек весенних празднеств. Но »глупость» его — это теперь уже не простодушная невинность, а вдохновение, даруемое вином: он пьет из Грааля, который подносит ему Жрица.

В итоге он предстает перед нами во всеоружии как Вакх Дифий¹, одновременно мужчина и женщина; в руках у него — посох-тирс и виноградная гроздь или бурдюк вина, а рядом с ним встает на дыбы белый тигр. Этот его облик находит отражение в карте Таро, где •Дурак» вооружен длинным посохом и несет мешок на спине; его одеяние — пестрое тряпье. Его преследуют тигры и

образе коршуна изображалась другая древнеегипетская богиня — Нехбет.

¹ «Великий Дурак» (Амадан Мор) — персонаж ирландского и шотландского фольклора, известный также под именами Далуа, Амадан (Дурак), Темный Безумец, Дурак-из-Волшебного-холма. Иногда благожелателен к людям, иногда зловещ и опасен, насылает паралич, увечья и даже смерть на людей и животных. В нескольких ирландских народных легендах Амадан выступает как персонаж, подобный Персивалю артуровского никла; в сказках и песнях иногда изображается предводителем воинства фэйри.

} Быт. 37:3: «Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду».

3 См. примечание к W:j.

крокодилы, благодаря нему этот образ связывается с символикой Гарпократа.