Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Это не вполне верно. Никакого «избавления» не происходит: суть человека неизменна и нетленна. Но тот клипотический материал, из которого состоит обычный человек, на Пути Посвящения используется для создания «писца», то есть Посвященного. Корректнее было бы сказать, что такого человека нельзя привести к совершенству в его нынешнем состоянии, в котором он представляет собою лишь первоматерию для Делания. И он не претерпит болезненных трансмутаций, необходимых для получения Квинтэссенции — Пятого элемента, Акаши — Пентаграммы, или Распятого Бога, или Повешенного Человека, — если на то не будет его Истинной Воли. Как нам уже известно, Истинная Воля — это производная от Двух, Единицы, Нуля и Всего сущего. Недостаточно призвать самого себя к посвящению, —- нужно также быть избранным Ею, призванным Ею. Ибо, если Адонаи

I Греческая буква Дигамма, соответствующая еврейской Вав (V).

_Не созиждет дома, напрасно будут трудиться строящие его'. И так _далее эта истина подразумевается или разъясняется во всех тра-шиях Что нужно понять прежде всего, так это то, что с точки зрения Высших ссфирот НЕТ НИКАКИХ РАЗЛИЧИЙ. Собака должна лаять, землепашец должен трудиться в поте лица своего, Адепт должен «спасать». Поступай согласно своей воле: таков да будет весь Закон.

58. Но я — тот Дурак, что пренебрег Игрою Мага.

Вотще наставляла меня Жена Мистерий; я разорвал

оковы Любви, и Власти, и Поклоненья.

58. Адепт отождествляется с Простодушным Глупцом. Он равнодушен к Иллюзии Проявленного существования, которую порождает Маг (Pekht, Расширение; Atny I, Бет, 2, Меркурий; Майя^173174175).

«Жена Мистерий» (Исида; Ату II, Гимел, 3, Луна) не способна осквернить его чистоту своими призрачными отражениями Истины.

Он более не подвластен ни «Императрице»(Amy III, Да-лет, 4, Венера), ни «Императору» (.Amy IV, Цадди, 90, Овен), ни *Иерофанту» (Amy V, Вав, 6, Телец).

Иными словами, ни тончайшие грани Истины (I, II), ни грубые их образы (III, IV, V⁷) не нарушают совершенства Ноля.

На самом деле не стоило бы называть путь Далет «грубым образом» Истины: он располагается целиком выше Бездны, и его следует отличать от Нецах и даже от древнегреческого понятия эроса. Из перечисленных путей лишь Император и Иерофант пересекают Бездну и, таким образом, отчасти воспринимают грубые качества Двойственности. Болес вероятно, что под «Любовью» здесь подразумевается Ату VI, «Влюбленные», ^р. «Книгу Закона», 1:41: ««Слово греха — Ограничение. О муж! прими жену свою, если будет на то ее воля! О любовник, если такова воля твоя, будь свободен! Нет оков, способных соединить разделенное, кроме любви; все прочее — проклятие. Про,

шятие! Проклятие ему на все зоны! Ад», — и комментарии к ней.

59. Посему Орел стал един с Человеком и плод справедливости пляшет на виселице позора.

Из этого следует, что символы Царского Достоинства и Ду, ховностч стали эквивалентны символам податливой жизни и волнообразного проявления (Водолей и Скорпион).

Виселица изображена на Amy XII (Мсм, 40, Вода; ср. стих 55); и на ней висит освобожденный от земли, радостно движущийся («пляшущий*) образ распростертого, или проявленного, человека (Amy VIII, Ламед, 30, Весы) — позитивная, или выраженная, форма Ату 0 (Алеф, 0, Воздух); Алеф и Ламед — Ключ •Книги Закона»¹.

Эта интерпретация опять-таки представляется нам чрезмерно сложной. Орел (соответствующий Скорпиону) и