Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков

Итак, основным результатом деятельности Петра Скарги стало не только создание униатской или греко-католической церкви, по сути расколовшей Русский мир, но и последующая Гражданская война из-за веры в польско-литовском государстве, похоронившая мечты о господстве Речи Посполитой в Восточной Европе и поспособствовавшая возвышению Московской Руси и дальнейшему переформатированию ее в Российскую империю. Текст Брестской (Берестейской) унии содержал слова о союзе Святого Престола «с народами русскими» и, естественно, предполагал продвижение католической конфессии на восток, то есть до Москвы и дальше. И даже в случае гипотетического успеха унии этот никак не предполагало, собственно, торжества польско-литовского государства, используемого иезуитами вместе с «главным смутьяном королевства» Петром Скаргой в качестве военно-политического инструмента в пользу третьей стороны — Римской курии и руководства Общества Иисуса. Неудача миссии повлекла бы за собой череду тех событий, о которых мы уже говорили, и к чему иезуиты, полагаем, были готовы. И опять же: в их планы почему-то не входило расширение Речи Посполитой вплоть до Дальнего Востока: им всегда оказывалось удобнее договариваться с Москвой, а затем с Санкт-Петербургом. А дальше был задействован проектный сценарий постепенного распада и деградации Речи Посполитой. И даже после того, как большая часть Польши уже входила в начале XIX-го столетия в Российскую империю, им удалось сохранить под своим влиянием униатскую церковь, оплот которой Галиция оказалась в пределах Австро-Венгерской империи Габсбургов, в которой Общество Иисуса играло одну из ключевых ролей, и вне досягаемости Святейшего Синода в Санкт-Петербурге. Отныне именно с Галицией, бывшей Червонной Русью, будет связана украинская политическая нация, наспех создаваемая во второй половине XIX-го столетия в Вене и Львове, отдаленным, но совершенно определенным «отчимом» которой некогда выступил иезуит Петр Скарга, разработавший проект унии и благодаря измене части православного епископата по сути организовавший униатскую церковь, ставшую клином, определенной непреодолимой стеной между римскими католиками и православными. Именно униатство и есть средоточие украинской политической нации, что прекрасно понимал идеолог украинского интегрального национализма Дмитрий Донцов. В его будущей Украинской державе должна быть только одна церковь — Греко-католическая; чего желал и униатский митрополит Львова Андрей Шептицкий. Полагаем, излишне говорить о том, что униатство было, есть и остается впредь под особым попечением членов иезуитского ордена. Это уже сложившаяся традиция. Впрочем, стоит признать, что у греко-католиков уже свой менталитет, отличный от менталитета жителей Центральной и Левобережной Украины. И подобные вещи восходят все к тому же лицу, еще раз подчеркивающему роль своей выдающейся личности, в данном случае негативную, в нашей трагической славянской истории. Но для нас очевидно, что участь Галиции напрямую сопряжена с дерусификацией, судя по всему начавшейся еще со времен князя Даниила Галицкого, а униатский проект констатировал духовное иго, хотя еще несколько веков после сих событий жители украинского Прикарпатья называли себя русинами.

Ян Матейко. Проповедь ксёндза Петра Скарги

Любопытно, что визит в Киев государственного секретаря США Энтони Блинкена совпал с 335-летием заключения так называемого Вечного мира между Россией и Речью Посполитой 26 апреля/ 6 мая 1686 года, по которому к России отошли Киев, Левобережная Украина, Запорожье, Смоленск и Чернигово-Северская земля с Черниговом и Стародубом. Со стороны Речи Посполитой мирный договор подписал Познанский воевода Кшиштоф Гжимултовский; со стороны России — канцлер и начальник Посольского приказа князь Василий Голицын. Одно из условий Вечного мира обязывало Польшу предоставить свободу вероисповедания православным, а российское правительство должно было их защищать. Прошло столько лет, и те же самые проблемы мы наблюдаем на Украине и сегодня: рана, нанесенная церкви унией, организованной Петром Скаргой, продолжает кровоточить: повсюду по Украине мы слышим о православных священниках канонической церкви, изгоняемых из мест служения и из своих храмов либо униатами, либо раскольниками, об издевательствах над православными верующими и об экспансии Украинской греко-католической церкви уже на Левобережье Украины, как если бы мы вдруг оказались в середине XVII-го столетия и за несколько десятилетий до Вечного мира. Поразительно, но униатский проект продолжает действовать, получив мощный заряд от своего организатора иезуита Петра Скарги уже 425 лет назад. Не стоит объяснять, что та же Украинская повстанческая армия и нынешние украинские добробаты действуют в рамках этого самого проекта, по сути являясь его ответвлениями.