Читаем Книга закона и порядка. Советы разумному правителю полностью

Если государь, будучи даже способным человеком, не в состоянии самостоятельно решать дела, а среди чиновников есть такие, которые боятся быть преданными ему, такое владение есть владение, обреченное на гибель. Это государство без чиновников, но разве нет приближенных и мало сановников при дворе?

Все чиновники пользуются своим содержанием для поддержания людей, действуют в личных интересах и не проявляют справедливости и преданности. Это – явный грабеж.

Второй случай состоит в следующем. Чиновники торгуют милостями государя, держа в своих руках власть. Они потворствуют уделам, приобретая этим расположение народа, чтобы стоять выше государя; они коварно говорят о счастии и несчастии, выгодах и потерях для владения, чтобы подделаться к склонностям правителя. Последний слушает их, умаляя себя и государство и передавая все в их руки.

В случае неудачи они разделяют беду совместно с государем; в случае же удачи ее плодами пользуются только сановники. Стоящие у власти все в один голос единодушно прославляют их, сановников, прекрасные качества. Поэтому тот, кто станет говорить дурно о таких людях, не встретит доверия. Это грабеж дел.

Третьим – называются самовольные действия чиновников при надзоре за тюрьмами, приведении в исполнение запретительных мер, наказаниях и казнях. Это грабеж наказаний.

Если эти три охраны не соблюдены, начинается ограбление, в противном случае оно прекращается. Если ему путь закрыт, то можно стать императором.

Меры обеспечения внутреннего порядка

Бедствие для государя кроется в доверии к людям: при доверии он подчиняется их воле. Чиновники в отношении государя не имеют родственных чувств; они связаны его властью и не могут не служить. Чиновники, служа, непрестанно наблюдают за желаниями государя, он же беззаботно занимает свой престол. Поэтому на свете и бывают случаи лишения власти и убийства государя чиновниками.

При излишнем доверии государя к своему сыну коварные чиновники воспользуются последним для осуществления своих замыслов.

Если государь оказывает излишнее доверие жене, коварные чиновники воспользуются ею для осуществления своих замыслов.

Если нельзя верить даже жене и сыну при предполагаемой близости первой и любви второго, то ясно, что и среди остальных людей нет заслуживающих доверия.

Кроме того, бывает, что жены и законные дети-наследники владетелей больших и малых государств желают ранней смерти своего государя.

Жена не связана с государем родственными узами; при любви правителя к ней она испытывает на себе расположение, при нелюбви – наступает отчуждение. Пословица говорит: «Которую мать люблю, сына той и нянчу».

В таком случае обратное положение таково: «Которую мать не люблю, сына той отрину».

У мужчины к 50 годам не проходит влечение к женщинам, а красота женщины увядает к 30 годам. Если увядшая женщина служит мужчине, страсть которого еще не ослабла, то она может испытать охлаждение, а сыну не занять места наследника престола.

Вследствие этого жены государей и желают их ранней смерти.

Если мать сделается вдовствующей императрицей, а сын – государем, то распоряжения ее будут иметь силу; утехи с молодежью не уменьшатся, сравнительно с тем, что было при покойном государе, и самовластие ее в государстве не будет вызывать сомнений. Итак, прибегают к яду и тайному удушению.

Поэтому и сказано: «Число государей, умерших от болезней, меньше половины».

Если государь не понимает этого, то для смуты много оснований. Поэтому я и говорю: «Если много тех, кому выгодна смерть государя, последний в опасности».

Ван Лян любил лошадей из-за быстрой езды. Гоу Цзянь, владетель Юэ, любил людей ради боев, чтобы с ними сражаться. Врач умеет залечивать не из-за родственных к ним чувств: это связано с материальной выгодой.

Экипажный мастер, делая экипажи, желает всем быть богатыми и знатными; а гробовщик, делая гробы, желает, чтобы люди рано умирали. В данном случае нет гуманности у первого и дурных чувств у второго. Если люди не будут знатны, то экипажи не будут иметь сбыта; если не станут умирать, гробов не продашь. У гробовщика нет ненависти к людям: ему полезна смерть.

Итак, если у жен государя и наследника престола образовались партии, они желают смерти государя, так как, если государь не умрет, их положение не будет значительным. Это не значит, что они питают ненависть к государю: им выгодна смерть. Поэтому государь должен быть осторожным, обратив внимание на тех, кому выгодна его смерть.

При затмении солнца и луны мрак окружает их извне; враг же, уничтожающий свет, находится на них. Принимают меры против тех, кого ненавидят; беда же идет от тех, кого любят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия