Когда боги спустились с Небес

Неужели первые христиане совершили такую ужасную ошибку? Особенно противоречат будущему жертвоприношению Иисуса-человека Псалом 21 и Книга Исайи, гл, 52–53, потому что представляют мифологическо-исторический рассказ о прошлом жертвоприношении первого Христа, которого пленили на Небесах, а затем распяли в подземном мире в начале времён.

Именно в то время Мессии суждено было умереть.

Как уже отмечалось выше, сюжет Евангелий полностью идентичен истории первого Христа, который принёс в жертву свою божественную плоть и кровь, чтобы выкупить первобытное человечество из подземного мира, спасти его от небесных грехов, а затем вернуть на Небеса, откуда оно пало. Если мы теперь перечитаем Новый Завет в свете этого нового знания (как, я надеюсь, читатели и сделают), то мы с удивлением начнём понимать, что Евангелия представляют собой зашифрованный рассказ о том, что, предположительно, произошло в начале времён.

Здесь следует отметить, к примеру, что Иисус часто говорил о себе в третьем лице: «Семя человечества пострадает от людей», вместо того чтобы сказать: «Я пострадаю от людей». И вскоре покажется, что только так и нужно читать Евангелия в целом Семя Человечества пришёл в Иерусалим. Семя Человечества был схвачен, пытаем и распят. Семя Человечества провёл три дня и три ночи в сердце Земли, и Семя Человечества воскрес после смерти.[1288]

Это наводит меня на очень важный вопрос могло ли быть так, что Иисус-человек был распят в Иерусалиме две тысячи лет назад для повторения жертвоприношения его изначального «альтер эго»? Может быть, история первого Иисуса Христа была наложена на историю Иисуса-человека?

Рассмотрим следующие цитаты из Евангелий, которые иллюстрируют тот факт, что Иисус делал многое, чтобы подтвердить библейские писания:

(Иисус своим ученикам) «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел… Но да сбудется слово, написанное в законе их, возненавидели Меня напрасно».[1289]

(Иисус своим ученикам) «Но говорю вам, что и Илия [Иоанн Креститель] пришёл, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём».[1290]

(Иисус своим ученикам) «Сыну Человеческому [Семени Человечества], как пописано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену».[1291]

(Иисус своим ученикам) «Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом [Семени Человечества]».[1292]

(Иисус своим ученикам) «Сын Человеческий [Семя Человечества] идет [из этого мира], как писано о Нём».[1293]

(Иисус обращается к Богу) «Никто из них не погиб, кроме сына погибели [Иуды], да сбудется Писание»,[1294]

(Иисус уговаривает учеников не сопротивляться его аресту) «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?»[1295]

(Еврейские священники говорят Пилату) «Нам не позволено предавать смерти никого, – да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт».[1296]

(После распятия Христа) «Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий, – да сбудется речённое в Писании».[1297]

(Иисус на кресте) «После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду».[1298]

(Смерть Иисуса) «Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, поверили… Ибо сие произошло, да сбудется Писание, кость Его да не сокрушится».[1299]

(Иисус ученикам после воскресения) «Вот то, о чем Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день».[1300]

Где записано, что всё это должно было произойти с Иисусом-человеком? Красноречивый ответ: «Нигде».

Наоборот, я убежден, что все это на самом деле написано о первом Христе, Семени Человечества, который был принесён в жертву в начале времён, а затем воскреснет или вознесётся в конце времён.

Из этого логически следует, что если Иисус-человек пытался исполнить пророчества, то он мог только повторить события начала времён: арест, суд, распятие (небесное распятие, следует отметить) и погребение в недрах Земли. Здесь просто нет другого объяснения.

Другими словами, Иисус-человек повторил, как актер в пасхальной пьесе, вое этапы, вплоть до погребения в гробнице.

Тут нам стоит вспомнить важную деталь: когда Иисус умер, земля раскололась и покрывало в храме разорвалось надвое.[1301] Следовательно, это было повторение небесного распятия (подземное распятие еще только случится) и катастрофическое падение с Небес на Землю.[1302] Мы находим подтверждение этому в предании о том, что многие святые люди, уже умершие к тому времени, воскресли и вышли из своих гробниц в момент смерти Иисуса (это полностью соответствует тому, что первый Христос поднимал мёртвых в подземном мире).[1303] Таким образом, перед нами повторение смерти Христа на Небесах и его катастрофического падения в недра Земли.