Читаем Колдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста» полностью

История воспринималась тогда такой достоверной, но ее записал шведский соглядатай Петр Петрей, хотя и перепутал некоторые частности. По его сведениям, колдуну пообещали не 100 рублей, а 300 талеров, и пробыл он под водой не «около часа», а «с полчаса»[292].

Как известно, обращение к нечистому может привести лишь к мнимым и временным достижениям. Под Тулой оккультные меры помогли Шуйскому. Город был взят, а засевшие там смутьяны пленены. Между прочим, если Лжепетра казнили через повешение, то Болотникова сослали в Каргополь, где потом ослепили и тайно утопили в проруби, использовав казнь, достойную нечестивца. За значением ритуалов принятия смерти, очевидно, тоже следили.

Но царь недолго радовался успехам. Весной 1608 г. поддерживаемый поляками Лжедмитрий II разгромил государевы войска и подступил к Москве. Его победа выглядела неминуемой, но столицу страны ему захватить не удалось. Он закрепился в пригороде – в селе Тушине, за что вскоре получил прозвище «Тушинский вор». Туда к нему в сентябре 1608 г. привезли супружницу первого Самозванца – польку Марину Мнишек, которая признала его за спасшегося мужа и вступила в преступную связь. Поляки активно помогали новому претенденту, который на этот раз демонической харизмой совсем не обладал, скорее пользовался ситуацией, в которой, однако, был близок к успеху. Василий Шуйский, искушаемый, обратился тогда за помощью к дьяволу.

Как записал Буссов, а за ним Петрей, «видя, что бог не шлет ему счастья», он «стал вовсю заниматься колдовством, собрал всех слуг дьявола, чернокнижников, каких только можно было сыскать в стране, чтобы то, чего не сумел бы один, мог бы сделать другой». Царь защищался невероятными сатанинскими обрядами: «У многих беременных женщин он велел разрезать чрево и вынуть из него плод, а также убить много здоровых лошадей и вынуть у них сердце. Тем самым колдуны добились того, что если такое сердце куда-либо закапывали или зарывали, то люди Шуйского побеждали, стоило только воинам Димитрия перейти за эту черту. Если же московиты переходили за эту черту, то тогда поляки их одолевали»[293].

Судя по этим сведениям, Шуйский обвел Москву сатанинским кругом, который, кстати, так никто преодолеть не смог. Лжедмитрий II никогда не занял русской столицы, а царские войска никогда не смогли его разгромить. Пат. Но колдуны сыграли злую шутку с царем. Продавая душу дьяволу, он видел лишь кончик своего носа. Самозванчество он победил, но с другими напастями не справился и вскоре погиб. Ставки на различных претендентов вскоре наскучили польскому королю Сигизмунду. Он скинул маску и захотел подмять Россию под свою пяту. Польские войска двинулись на восток, осадили Смоленск, а потом заняли Москву. Уже в начале 1610 г. многие бояре согласились признать государем польского королевича Владислава, сына Сигизмунда. Но потом, кажется, почувствовав удачу, папа захотел сам поживиться и принять московский трон. Кто знает, если бы тогда не возгордился, то может действительно произошло давно желаемое нашими народами объединение всех восточных славян под единым скипетром – пусть и династии Ваза.

Отметим, что в тяге к колдовским знаниям Сигизмунд мало чем отличался от Годунова или Шуйского. Известно, что в 1595 г. знаменитый шарлатан Михаэль Сендзивой в присутствии короля и гетмана Миколая Вольского провел удачный алхимический опыт – на самом деле фокус, в ходе которого превратил серебряный талер в золотой. Эта сцена до сих пор гипнотизирует польских патриотов на картине кисти Яна Матейко 1867 г. Сендзивой тогда преуспел и даже получил доходную синекуру – стал королевским секретарем. Король был поглощен поисками волшебных субстанций, чем пользовались всякие проходимцы. Тогда в краковском Вавеле была создана алхимическая лаборатория, в которой часто уединялись единомышленники, включая лично Сигизмунда. Дьявольские игры закончились трагически: как-то в лаборатории что-то пошло не так, случился взрыв и начался пожар, который спалил весь старинный королевский замок. Король остался без дома и переехал в другой, в Варшаву, чуть ниже по Висле. С тех пор с 1596 г., как считают, Варшава стала столицей Польши. Впрочем, Вавель потом отремонтировали – он приобрел черты барокко. Еще полстолетия король навещал его, но знаковый перелом уже случился. Сигизмунд определенно следил за указаниями неведомых сил.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Агни Йога с комментариями. Том 1
Агни Йога с комментариями. Том 1

В мире существует много эзотерических учений, но лишь два из них — теософия и Агни Йога — были переданы людям непосредственно от Адептов легендарной Шамбалы. По воле Учителей Белого Братства древние знания, веками хранящиеся в строжайшей тайне, были переданы всему миру. Что побудило Хранителей тайных знаний открыть их всему миру? Наступление на Земле новой космической эпохи и событие, названное в Библии Апокалипсисом!Именно в Агни Йоге раскрываются все тайны наступающей эпохи. Таинственная дата хронологии майя — 2012 год — волнует сейчас мыслящих людей всего мира. Но правда о том, что ждет нас на пороге новой эпохи и о том, что поможет нам достойно встретить ее, раскрывается только в учении Агни Йоги. Не случайно это учение было названо Великим Откровением, а болгарская пророчица Ванга называла Агни Йогу Огненной Библией. Этому учению суждено изменить мир!

Наталия Евгеньевна Ковалева , Наталья Евгеньевна Ковалева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика