Колесниковщина. Антикоммунистическое восстание воронежского крестьянства в 1920–1921 гг.

Это будет потом:
Краснофлагой распутицы осень,
Календарной распутницы
Лихо распахнутый плащ.
Это будет потом:
Поколений безбожная озимь
И под стоны ракет
Небеса разрушающий плач.
Это будет потом…
Долго «Свадьба в Малиновке» длится,
В грешных клубах-церквях
Замирает в восторге народ!
И «свинарке» «пастух» непременно
В любви объяснится,
И кутья забытья
Пусть слегка «подсластит» недород.
И ещё нищету,
и беспаспортность,
и бездорожье, —
Крепостное житьё
В развесёлом колхозном раю…
А что живы ещё,
Так, наверное, милостью Божьей.
(Но потом, всё потом…
Отчего же я стих тороплю?)
Это будет потом:
Гулкий панцирь крестового танка
Вдавит тело земли
До тугих вековых синяков.
Это будет потом:
Жалкий ёжик тщедушного панка —
Не потомка панов,
А подранка бескрылых веков.
Занеможет прогресс,
И мирянин продаст свою почку
За большую деньгу,
За насущный с горчиною хлеб.
…А пока ямщики
Доставляют неспешную почту.
Девятнадцатый век.
Старина.
Тишина.
Степь да степь.

Сделанное Ляшовой-Долинской – это не только результат искреннего интереса к истории родного края. Открывая землякам подлинную историю их села, Светлана не только выполнила долг пишущего и думающего человека, но и совершила поступок гражданского звучания. Её документальные очерки – важный вклад в дело воссоздания единой, целостной истории нашей губернии и России в целом. Пока мы не преодолеем «красное смещение», пока наши улицы будут носить имена цареубийц и террористов, мы не сможем в полной мере овладеть истиной, не сможем полнокровно развиваться. Ведь исторические взгляды по-прежнему политически структурируют наше общество. Шаги к цельной, единой истории – это шаги к целостности русской жизни, шаги в направлении реконструкции единой нации, шаги к нашему национальному единству.

Святослав Иванов

Атаман Колесников: легенда и быль

Светлана Ляшова-Долинская

Новые факты и штрихи к уже известному о предводителе крестьянского восстания И.С. Колесникове, его соратниках и потомках, семейные были и легенды.

Мой дед – известный атаман.
Его я память не унижу.
Не мне судить.
Мне свой обман
Увидеть хочется поближе.
Я верил свято: только меч
Спасёт любовь от поруганья,
Хоть будут реки крови течь,
Проклятья литься и стенанья.
……………………………………..
Одно спасенье есть на свете:
На стену – меч,
чтоб знать могли
Причину наших бедствий дети!

А.

Куцеволов

1. Дед

По воспоминаниям старожилов, отменный был офицер – атаман Иван Сергеевич Колесников. Колесниковых по-уличному в то время прозывали «Сербэнки».

– Та оны, Сербэнки, уси здорови! (т. е. сильные) – шла почтительная молва.

Мать И.С. Колесникова

Молва же и привела меня к родной племяннице знаменитого атамана Колесникова Анастасии Павловне Гуриковой.

– Отчего «Сербэнки»? – поясняется она, – прапрадед наш служил то ли в Турции, то ли в Сербии. Привез жену с собой в Калитву. Оттуда – не оттуда, но сербиянкой стали «взывать» её, а потомство – сербэнками.

И Анастасия Павловна рассказала всё, что знает и помнит о семье Колесникова, о матери его – своей бабушке, которую звали Мария Андреевна, а деда величали Сергеем Никаноровичем. Детей у них было, сколь Бог дал – много! А рождались они аккурат с перерывом в пять лет, как-то умудрялась Андреевна кормить грудью долго. «Везучая», – говорили с легкой завистью другие бабы, измотанные ежегодными беременностями. Разница в возрасте крайних детей Колесниковых была такая: одни уже взрослые, другие – только народились.