Читаем Коллективная чувственность полностью

Райнов Т.И. «Отчуждение действия» (Социологические очерки) // Вестник Коммунистической академии. 1925. Кн. 13. С. 128–165; Кн. 14. С. 77–111; Кн. 15. С. 60–84.

Рауниг Г. Искусство и революция. Трансверсальный активизм в долгом двадцатом веке. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в СПб., 2012.

Рескин Д. Лекции об искусстве. М.: Б.С.Г.-Пресс, 2006.

Робертс Д. Производственное искусство и его противоречия // Что делать. О пользе искусства. 2009. № 1 (25) [Электронный ресурс]. URL: www.chtodelat.org

Русский кубофутуризм. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.

Русский футуризм. Теория. Практика. Критика. Воспоминания / сост. В.Н. Терёхина, А.П. Зименков. М.: Наследие, 1999.

Русский экспрессионизм: Теория. Практика. Критика / сост. В.Н. Терёхина. М.: ИМЛИ РАН, 2005.

Сарабьянов Д. «Кубофутуризм»: термин и реальность // Искусствознание. 1999. № 1. С. 222–229.

Светликова И.Ю. Истоки русского формализма. Традиция психологизма и формальная школа. М.: НЛО, 2005.

Силлов В. Расея или РСФСР // ЛЕФ. 1923. № 2.

Словарь художественных терминов ГАХН / под ред. И.М. Чубарова. М.: Логос-Альтера, 2005.

Смирнов И. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М.: Наука, 1977.

Стенограмма творческого вечера Андрея Платонова / публикация Е. Литвина // Памир. 1989. № 6.

Степанова В. Человек не может жить без чуда. М.: Сфера, 1994.

Тарабукин Н. От мольберта к машине. М.: Работник просвещения, 1923.

Третьяков С. Бука русской литературы. (Об Алексее Крученых) // Жив Кручёных! Сб. ст. М.: Издание Всероссийского союза поэтов, 1925. С. 3–17.

Третьяков С. ЛЕФ и кино. Стенограмма заседания // Новый ЛЕФ. 1927. № 11–12. С. 50–54.

Третьяков С. Эйзенштейн – режиссер-инженер // Третьяков С. Страна-перекресток. М.: Советский писатель, 1991.

Троцкий Л. Литература и революция. М.: Политиздат, 1991.

Турчин В. По лабиринтам авангарда. М.: Изд-во МГУ, 1993.

Федоров-Давыдов А. Рецензия на «Искусство портрета» // Печать и революция. 1928. Кн. 5. С. 219–221.

Флэтли Д. Фактор букв. URL: http://kogni.narod.ru/durant.htm

Фоменко А. Монтаж, фактография, эпос. СПб.: Изд-во СанктПетербургского ун-та, 2007.

Фор Д. Советская фактография: производственное искусство в эпоху информации // Что делать. Дебаты об авангарде. 2007. № 17 [Электронный ресурс]. URL: www.chtodelat.org

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М.: Прогресс, 1992.

Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. Минск: Харвест, 2003.

Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. СПб.: Азбука-классика, 2010.

Фриче В. Социология искусства. М.; Л.: Госиздат, 1930.

Фуко М. Интеллектуалы и власть. Ч. I. М.: Praxis, 2002.

Хан-Магомедов С. ИНХУК: возникновение, формирование и первый этап работы. 1920 // Советское искусствознание. 1981. Вып. 2.

Хан-Магомедов С. ИНХУК и ранний конструктивизм. Творческие течения, концепции и организации советского авангарда. М.: Architectura, 1994 (а). Вып. 3.

Хан-Магомедов С.О. У истоков формирования АСНОВА и ОСА – две архитектурные группы ИНХУКа. М.: Architectura, 1994 (б). Вып. 4.

Хан-Магомедов С.О. ГАХН в структуре научных и творческих организаций 20-х гг. // Вопросы искусствознания. 1997. Т. XI. № 2. С. 16–23.

Хан-Магомедов С.О. Конструктивизм – концепция формообразования. М.: Стройиздат, 2003.

Ханзен-Леве Оге А. Русский формализм. Методологическая конструкция развития на основе принципа остранения / пер. с нем. С.А. Ромашко. М.: Языки русской культуры, 2001.

Ханзен-Леве Оге А. Мифопоэтический символизм. СПб.: Академический проект, 2003.

Харджиев Н. Статьи об авангарде: в 2 т. М.: RA, 1997.

Хармс Д. О времени, о пространстве, о существовании // Логос. 1993. № 4.

Хейзинга Й. Homo ludens. М.: Прогресс, 1992.

Хлебников В. Собрание сочинений: в 3 т. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2001.

Холмс Б. Угроза новых авангардов? // Что делать. Дебаты об авангарде. 2007. № 17 [Электронный ресурс]. URL: www.chtodelat.org

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. М.; СПб.: Медиум; Ювента, 1997.

Художественная форма / под ред. А. Циреса. М.: ГАХН, 1927.

Цивьян Ю.Г. Историческая рецепция кино. Кинематограф в России 1896–1930. Рига: Зинатне, 1991.

Чубаров И. «Сердечные искажения» в пространстве эстетики. Г. Шпет и Л. Выготский // Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания. M.: ЯРК, 2006. С. 221–235.

Чубаров И. Символ, аффект, мазохизм. Белый и Блок // Новое литературное обозрение. 2004. № 65. С. 131–147.

Чубаров И. Эстетические идеи Г. Шпета // IV Шпетовские чтения. M., 2005 (а). С. 221–240.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология