Коловрат. Языческая Русь против Батыева нашествия

Кошун (монг.) – армия, объединение нескольких туменов.

139

«Это – четыре пса Темучжина» – фрагмент из «Сокровенного сказания», эпоса монголов.

140

Уйгур – центральноазиатская народность, христиане несторианского толка или мусульмане. На ранних этапах в державе Чингисхана использовалась именно уйгурская письменность, а сами уйгуры выполняли роль чиновников и купцов.

141

Калам – палочка для письма.

142

«Последний из прославленных песней Псов-Людоедов Потрясателя Вселенной » – песня, описывающая Субудая и трех его собратьев, полководцев Чингисхана, как псов с рылами из стали и лбами из бронзы, питающихся человечьим мясом, сохранилась в составе «Сокровенного сказания» – эпоса монголов.

143

Нукер – гвардеец, телохранитель.

144

Уталгаа – жаровня с благовонными травами или дымокур.

145

Найма (Найман) – сын Субудая.

146

Угэдэ (Угедей) – внук Чингисхана, великий хан.

147

Улус Джучи – надел отца Батыя, западная часть империи Чингизидов, включавшая западную часть совр. Казахстана, Средней Азии и Поволжье, у монголов – «Синяя орда», в русских источниках – «Золотая Орда».

148

Каракорум – столица империи Чингизидов, расположена в Центральной Азии.

149

Тумен, или тьма, – отряд в десять тысяч воинов.

150

« Железный дворец Эрлига на берегу гнойного моря Бай-Тенгис » – оба эти стратегических объекта расположены в аду, по крайней мере, по мнению монгольских шаманистов и ламаистов, что серьезно затрудняет ведение в их отношении военных операций.

151

Гиркан – здесь Гирканское, т. е. Каспийское, море.

152

Наймани – язык племени найман, к которому, по некоторым предположениям, принадлежал Субудай.

153

Аталык – воспитатель, отчим.

154

Нишань – имя легендарной шаманки, разные легенды связывают ее с разными историческими эпохами; есть и такие, которые помещают ее во времена Чингисхана.

155

«И оттуда послали своих послов» – из Тверской летописи.

156

Залаа – обереги в виде лент на шаманской одежде.

157

Несторианский – несториане, секта, признающая Христа лучшим из людей, но не Богом. Была чрезвычайно распространена в Центр. Азии и Сирии.

158

Иса – Иисус.

159

Никейцев и халкедонян . На Никейском и Халкедонском соборе учение несториан было осуждено как ересь.

160

Тангуты, чжурчжени – народы Центральной Азии, уничтожены монголами.

161

Удаган (монг.) – шаманка.

162

Шатан – сатана.

163

«Нишань-Удаган покачала своими перламутровыми кишками » – подобное представление, зачастую на глазах европейских исследователей, показывали сибирские шаманы еще в начале ХХ века. В ряде случаев это было действительно представление с выдвижным клинком и оленьей требухой, но описываются и случаи, которые так легко не объяснишь.

164

Тугаи – камышовые заросли в низине. Часто – место выпаса кабанов.

165

Даин Дерхе (Хам Богдо Даин Дерхе) – в мифах монгольских народов один из основных шаманских божеств, горный дух или могучий шаман, после смерти ставший каменной бабой.

166

« По всему судя, выше третьей ступени шаманов тут уже не рождалось » – монгольский шаманизм знает девять ступеней посвящения.

167

Обоо (монг.) – «места силы», капища.

168

« Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое – Василику, сын Канчантина » – молодые князья, взятые в плен и замученные во время Батыева нашествия – Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они могли стать участниками и жертвами неких обрядов.

169

Тоног (монг.) – шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и кости, в том числе и человеческих.

170

Шаман пихты – третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому колдуну.

171

Ханга – богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими шаманами, так и русскими знахарями.

172

Мангусы – демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».

173

Авдал (монг.) – шаманское путешествие в мир духов.

174

Новытоорэгу и Дорджок – Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.

175

Ула – Темир – Владимир.

176

Курултай (монг.) – племенной совет. Здесь – Новгородское вече.

177

Зухэли (монг.) – шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.

178

Майхабша (монг.) – головной убор высшего шамана с рогами.

179

Толи (монг.) – шаманское зеркало на груди.

180

Тенгрии (монг.) – небесные божества.

181

Тоороо (Тургэ) – мировое древо.

182

Орох (монг.) – буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда считалась Полярная звезда.

183

Онгон хирбее дайда (монг.) – священное место. Здесь – личный мир духа.

184

Хубсугул – священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском культе. Главное святилище Хам Богдо Даин Дерхе находится на его берегах.

185