Кольцо Моргота

( .332), что у гномов “в старину” была ведущая в Белерианд дорога - первый намек на позднейшую идею, что гномы действовали в Белерианде задолго до возвращения нолдор.

Но данный отрывок - первое упоминание о том, что гномы помогали Тинголу в постройке Менегрота. - Легенда о том, что гномов создал Аулэ, упоминается в более ранних текстах: АВ2 ( .129), “Ламмас” ( .178 и комментарий) и КС (§123 и комментарий).

§85 Здесь появляется важная новая деталь, благодаря которой принцы Третьего дома нолдор становятся близкими родичами Тингола из Дориата (Эльвэ Синголло, брата Олвэ из Алквалондэ, §58); а со страниц “Властелина колец” приходит Галадриэль. Ср.

Приложение ( , Об эльфах): “Леди Галадриэль из королевского дома Финрода, отца Фелагунда, правителя Нарготронда” (слова, измененные во втором издании “Властелина колец”, когда Финрод стал Финарфином, а Инглор Финродом (Фелагундом)).

§86 В АВ2 ( .112, также во вставке Пенголода) и в КС (§115) эльфы, ведомые Денетором, пришли в Белерианд не “с юга”, но перешли Синие горы; здесь, вероятно, имеется в виду, что они пересекли горы в местах к югу от Оссирианда. С гор текли не семь рек, но шесть: седьмой рекой Оссирианда была великая река Гелион, в которую впадали остальные.

§88 “Из-за их родства”: в ААм §3 (как в АВ2 и КС §9) Ниэнна - “сестра Манвэ и Мелькору”. В ААм* (стр. 65) она названа лишь сестрой Манвэ.

§92 В АВ2 миновали два века (ГВ 2500-2700) между созданием Сильмарилов и освобождением Мелькора; так же в КС (§§46-7). В ААм соотношение между событиями обратное, освобождение Мелькора датировано годом Дерев 1400, а окончательное завершение Сильмарилов - 1450.

§93 С тем, что сказано здесь относительно судьбы Феанора, ср. КС §88: “так неистов был его дух, что тело обратилось в пепел, когда дух покинул его; и никогда вновь не появлялся он на земле и не покидал пределов Мандоса”.

§97 О неведении эльфами оружия см. стр. 106, §97.

§98 В КС (§52) нет никаких упоминаний о раздорах, достигших точки обнажения оружия. В ААм, §112 “Финголфин предал забвению угрозу мечом”; на полях машинописного текста в этом месте отец написал: “относится к чему?” В позднейшей переработке этой главы в КС, близкой по времени к написанию ААм, Феанор угрожает Финголфину обнаженным мечом (стр. 189, §52); и учитывая §112, вполне вероятно, что здесь это случайно пропущено.

§99 Условия изгнания Феанора (см. примечание 10 выше) в более ранних текстах не оговариваются. - В добавлении к тексту появляется название Форменос.

§102 “могущественнейшего из всех, живущих в Эа” - см. стр. 65, §2.

§105 Время прихода Унголиантэ в Арду отнесено (как предположение) к моменту появления Мелькора с его воинством до низвержения Светочей (см. стр. 53, §19). С “быть может, явилась она на юг из тьмы Эа” ср. КС §55: “из тьмы Извне, быть может, что лежит за Стенами мира”.

§106 Хотя опять-таки как предположение, происхождение Унголиантэ теперь связывается с тем, что Мелькор в древности обратил ее ко злу; высказано также предположение, что он отправился в Арвалин с целью разыскать ее.

§107 Высокая гора в южной части Пелори теперь получает имя, Хьярантар (позднее замененное на Хьярментир, см. стр. 285).

§109-10 В “Утраченных сказаниях” великий праздник был устроен в годовщину прихода эльдар в Валинор ( .143), но в более поздних текстах это не детализируется. Теперь появляется новый примечательный рассказ о нем, с отсылкой к фразе из “Айнулиндалэ”

(§25), где описаны видимые облики, которые валар принимали в Арде; здесь идея этих “обликов” простирается (по-видимому) до того, что валар могли есть, пить “и получать силу от Земли”. Кроме того, совершенно новый элемент в этом отрывке - стремление Манвэ достичь согласия среди нолдор.

§112 В КС (§60) Феанор присутствует на празднике на Таникветиль; теперь появляется история, что лишь он один пришел из Форменоса, поскольку Манвэ повелел ему явиться, одетый не по-праздничному; что Финвэ отказался прийти, пока его сын живет в изгнании; и что Феанор “на словах” примирился с Финголфином перед троном Манвэ. На этой стадии Феанор и Финголфин, разумеется, все еще полные (не сводные) братья.

§114 В бумагах моего отца нет никаких следов работы “Алдудениэ”. С фразой, касающейся Тьмы, что настала, когда угас свет Дерев, ср. “Айнулиндалэ” §19: “и показалось [айнур], что в тот миг они узрели нечто новое, Тьму, что не знали прежде, кроме как в мыслях”.

§116 О Валарома, роге Оромэ, см. “Айнулиндалэ” , §34 (стр. 35 и 39).

*

В машинописной копии довольно много пометок и исправлений, часть из них добавлена машинисткой по указаниям отца; но упомянуть стоит лишь несколько.

§78 Две новых записи, приведенные в примечании 1, и та, что в примечании 4, включены в основной текст.

§81 После записи для 1190 года добавлена новая для 1200 года: “Родилась Лутиэн” (со знаком вопроса).

§84 В машинописной копии там, где в рукописи было “наугрим”, написанное над “науглат”, оставлен пробел - возможно, потому, что машинистка не знала, какую форму внести (см. примечание 6). Пробел не был заполнен, но имя “норнвайт”, идущее следом, вычеркнуто.