Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Мне было поручено, чтобы я сказала: "Пусть каждый член церкви относится с почтением к старым пионерам нашего движения, которые переносили много трудностей и испытаний. Они - сотрудники Божьи, и в свое время сыграли серьезную роль в выполнении работы Божьей.

Господь желает, чтобы молодые работники приобрели мудрость и зрелость в работе в тесной связи со старыми работниками. Молодые люди должны понимать, что это для них большое преимущество, они должны оказывать большее почтение мужам, убеленным сединой, которые обладают большими опытами в развитии работы. Они должны отводить для них почетные места на совещаниях. Бог желает, чтобы те, которые обратились в более поздний период, обратили внимание на эти слова.

Пусть Господь благословит и укрепит наших старых работников. Пусть Господь дает им мудрости в сохранении их телесных, умственных и духовных сил. Мне было поручено Господом сказать тем, которые несли свидетельство в ранние дни нашего движения: "Бог одарил вас силой мышления и Он желает, чтобы вы поняли и повиновались законам, могущим сохранить ваше здоровье. Не будьте неблагоразумны. Не работайте сверх меры, имейте время для отдыха, Бог желает, чтобы мы оставались в своем призвании на своих местах, внося свою лепту в дело спасения мужчин и женщин, защищая их от бурных потоков зла. Еще немного - и награда ожидает нас" (Свид.7 т.289 стр).

К Откр.1, 9-10."Когда Иоанн разлучен был с теми, кого он любил, и сослан на одинокий скалистый остров Патмос, Христос знал, где найти Своего верного свидетеля. Иоанн говорит: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день Господень и слышал позади себя громкий голос".

Господень день - это седьмой день недели, т.е. суббота творения. В этот день, который Бог освятил и благословил, Он послал "Своего ангела" к "Своему рабу Иоанну", чтобы тот открыл ему все то, что должно произойти в заключительные дни истории мира, и Он надеется, что мы не останемся безучастными ко всему этому" (Свид.6 т.12 стр).

К Откр.1, 10-13."Была суббота, когда Господь Славы явился Своему изгнанному апостолу. Иоанн соблюдал субботу на Патмосе также свято, как и тогда, когда он проповедовал людям в городах и селениях Иудеи. Иоанн смотрел на обетования, данные относительно этого дня, как имеющие к нему прямое отношение (Деян.ап. 501 стр).

К Откр.1, 11."Христос повелел апостолу за писать все то, что было открыто ему. "То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии"...

Имена семи церквей имеют символическое значение, относящееся к церквам во все периоды христианского времени. Число "семь" означает полноту и символически говорит о том, что данные вести простираются до конца времени, в то время как символические названия указывают на состояние церкви в различные периоды истории мира" (Д.А.585 стр).

К Откр.1, 13."Как личность Бог открыл Себя в Сыне. "И будучи сиянием славы Отца и выражением Его образа", Иисус как личный Спаситель пришел в этот мир. Как личный Спаситель, Он вознесся на небо. Как личный Спаситель, Он ходатайствует в небесных дворах, а перед троном Божьим Он служит в наших интересах как подобный Сыну Человеческому" (По стопам Вел. Вр.419 стр).

"Когда Бог приготовился к тому, чтобы открыть возлюбленному Иоанну историю церкви в будущих веках, Он дал ему заверение в том, что Спаситель питает глубокий интерес к церкви, что Он заботится о Своем народе, давая ему доказательства как "подобный Сыну Человеческому", ходящий среди светильников, символизирующих собою семь церквей. Когда Иоанну была показана последняя великая борьба церкви с земными силами, ему также было разрешено увидеть окончательную победу и освобождение искупленных" (Свид. т.5, 752 стр).

К Откр.1, 13-15. "Венчающим актом в величайшей драме обольщения будет представление сатаны Христом. Церковь давно делала вид, что ожидает Спасителя как самое заветное исполнение своих надежд. Теперь великий обманщик сделает вид пришествия Христа. В различных странах сатана будет являться среди людей, окруженный ослепительным блеском, напоминающий собой данное через Иоанна в Откровении описание Сына Божьего (Откр.1, 13-15). Слава, окружающая его, превосходит собой все когда-либо виденное глазами смертного человека. Воздух наполняют торжественные возгласы: "Христос пришел! Христос пришел! В величайшем обольщении люди падут перед ним, в то время как он поднимает руки и будет благословлять их, как это делал Христос, когда был на земле.