Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Грехи, которые люди не изжили, в которых не раскаялись, не будут прощены и останутся в книгах, чтобы свидетельствовать против грешника в день Божий. Совершено зло при дневном свете или же ночью - оно все равно будет "обнажено и открыто" перед Тем, Кто будет судить нас. Ангелы Божьи видят каждый грех и с величайшей точностью отмечают его. Грех можно утаить, отрицать, скрыть его от отца, матери, жены, детей или друзей, и, возможно, что никто, кроме виновника, никогда не узнает о совершенном зле, но его нельзя скрыть перед небом. Ни мрак темнейшей ночи, ни самое искусное притворство не заслоняют от Вечного ни одной мысли. Богу хорошо известен каждый несправедливый поступок и каждое нечистое дело. Его нельзя обмануть благочестивой маской. Он безошибочно определяет нашу сущность. Хитрые и развращенные сердцем люди могут легко ввести в заблуждение своих близких, но Богу становится известен всякий обман, Ему открыто вся внутренняя жизнь человека" (В. Б.стр.486).

"Прежде чем войти в блаженные чертоги жизнь и характер каждого человека должны быть тщательно исследованы, характер и дела каждого должны быть проверены Богом. Все будут судимы в соответствии с записями в книгах и получат награду по своим делам. Этот суд будет происходить не после смерти. Обратите внимание на слова ап. Павла: "Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян.17: 31). Здесь апостол прямо говорит об определенном времени, тогда еще будущем, назначенном для суда над миром.

Иуда также ссылается на это время: "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня". И далее он цитирует слова Еноха: "Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих сотворить суд над всеми" (Иуды.6, 14, 15 ст). Иоанн говорит: "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были... И судимы были мертвые по написанному в книгах сообразно с делами своими" (Откр.20: 12; В. Б.стр.549).

"В великий день последнего суда мертвые будут судимы "по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (Откр.20: 12). Затем заслугами искупительной крови Христа грехи всех искренно раскаявшихся грешников будут изглажены из небесных книг. Таким образом святилище очистится или освободится от записей грехов. В прообразном служении эта великая работа очищения или уничтожения грехов была представлена служением, совершавшимся в День примирения, т.е. служением очищения земного святилища, которое заключалось в удалении грехов осквернивших его. Это осуществлялось кровью жертвы за грех" (Патр.и прор.стр.357).

"Для успеха необходимо старание и серьезная преданность. Бог видит каждый рабочий час, и Он отмечает, с какой верностью это время используется, мы встречаемся на суде с отчетом о наших утерянных минутах, неиспользованных возможностях, и каждый будет судим сообразно с написанным в книгах. Себялюбие, зависть, гордость, злая ревность, праздность или какой-либо другой грех, лелеянный в сердце, будет причиной исключения человека из небесной семьи. Кому вы отдали себя на служение, рабами того вы являетесь" (Свид.т.4.стр.454).

"Каждое побуждение Святого Духа заставляет человека делать добро, и это отмечается Богом в небесных книгах, и в день Господень каждый, кто сделал из себя орудие Святого Духа, увидит всю свою жизнь открытой" (Свид.т.6.стр.310).

К Откр.20: 13. (Из личных свидетельств). "Как мало тревоги ты проявляешь в том, чтобы исправиться в духовном отношении и достичь более полного познания о законе Божием и наконец, решить в самом себе пребывать в Нем! Ты прикладываешь очень мало старания к тому, чтобы стать верным и благородным христианином. Каким же образом ты думаешь пройти судебное следствие когда все твои слова и дела и самые сокровенные побуждения откроются перед великим Судьей, всеми собравшимися святыми и ангелами?

У тебя почти нет того нужного честолюбия, которое бы помогло тебе приобрести те духовные качества, которые помогли бы тебе выдержать экзамен в присутствии такого возвышенного общества. Какое же тогда будет вынесено решение относительно твоих моральных и духовных достижений, и никогда не забывай, что это решение не будет подлежать апилляции. Какую награду получишь ты за сохранение надлежащего равновесия между твоим убеждением и повседневными занятиями? Будешь ли ты стоять там как человек, обладающий несгибаемой моральной твердостью, в котором сочетались превосходство человеческих знаний вместе со святым рвением по Боге и повиновением Его закону?" (Свид.т.4. стр.16).