Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божия. Туда ходили на поклонение Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема... И тогда те, кто соблюдал заповеди Божьи, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни. Для жителей непадших миров сад блаженства будет образцом совершенства творческой деятельности Божьей, незапятнанной проклятием греха, - образцом того, чем должна была стать земля, если бы человек осуществил чудесный замысел Творца" (Патр.и прор.стр.62).

"Каждая душа, которая со страхом и трепетом будет трудиться над своим спасением, избрана для вечной жизни. Избран тот, кто будет бодрствовать в молитве, изучать Писание и избегать искушений. Избран тот, кто сохранит постоянную веру и будет послушен каждому слову, исходящему из уст Божьих. Искупление доступно всем, но результатами его будут наслаждаться те, кто подчинится этим условиям" (Патр.и прор.стр.208).

"Вся ценность и величие этой жизни заключается в ее связи с небом и будущей вечной жизнью. Вечные Руки Бога обнимают душу, которая обращается к Нему за помощью, не взирая на всю ее немощь и слабость. Слава горных вершин пройдет, но душа, покоящаяся в Боге, будет оставаться нетронутой осуждениями, аплодисментами и всегда будет пребывать с Ним. Город Божий откроет свои золотые ворота, чтобы принять того, кто научился на земле обращаться к Богу за мудростью и водительством, за утешением и надеждой среди потерь и страданий. Ангельские хоры будут приветствовать его там, и плоды с дерева жизни будут к его услугам" (Свид. т.4. стр.328).

К Откр.22: 15. см.ком. Е. Вайт.к Откр.21: 8; Свид.т.4.стр.336.

К Откр.22: 16. "Опасности последних дней уже подле нас, и в нашей работе мы должны предупредить народ об этом. Если бы наш народ был менее озабочен мирским, если бы он понимал близость событий описанных в кн. Откровение, тогда в наших общинах произошло бы преобразование и многие приняли бы эту весть. Мы не имеем времени, чтобы терять его... продвигайте новые принципы собранные в определенной истине... но не спешите принимать оборонительную позицию. Есть время, когда мы должны спокойно стоять и тогда увидим спасение Божие. Пусть Даниил говорит; пусть Откровение говорит, говорите о том, что есть истина. Но какого бы вы ни касались вопроса, возвысьте Иисуса во всем как центр вечной надежды, как корень и потомок Давида, как утреннюю и светлую звезду" (Свид.т.6. стр.62).

К Откр.22: 16-17. "Должна быть совершена великая работа и нужно приложить всякие усилия к тому, чтобы открыть Христа, как прощающего грехи; Спасителя, как носителя грехов, как светлую и утреннюю звезду" (Свид.т.6.стр.20).

К Откр.22: 17. "Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! " Долг в возвещении этого приглашения возлагается на всю церковь. И всякий, кто услышит этот зов, должен возвестить эту весть по горам и долинам говоря: "Прииди! "

Было бы грубейшей ошибкой считать, что работа спасения душ возлагается только на проповедников. Мужи, на которых Господь возложил более ответственный долг, должны подбодрять тех скромных и самоотверженных лиц, на которых господин виноградника также возложил бремя спасения душ. Руководители церкви Божьей должны ясно представлять себе, что поручение Спасителя относится ко всем уверовавшим во имя Его. Бог пошлет в Свой виноградник и таких, которые не были посвящены на служение через рукоположение" (Д. А.стр.110).

"Повеление, данное в притче: "убеди их прийти", часто понимается неверно. Это не означает, что нужно заставить людей принять Евангелие. Но это говорит о настойчивости приглашения и силе представленных доказательств. Евангелие никогда насильно не приводит людей ко Христу. Его весть звучит: "Дух и невеста говорят: прииди! ... Жаждущий пусть приходит". Сила Божьей любви и благодати побуждает нас прийти" (Прит. Хр. стр.235).

"Благодать Божья свободно предлагается каждой душе" (Прит. Хр.стр.412).

"Христос по-прежнему зовет к Себе жаждущих. Он обращается к нам даже с большей силой, чем к тем, кто слушал его во храме в последний день праздника. Источник открыт для всех. Усталым и измученным предлагается освежающий поток вечной жизни. Иисус и теперь еще восклицает: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей"."Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр.22: 17; Ж. В.стр.454).

"Эта молитва Христа за Своих врагов охватывала весь мир. Она относилась к каждому грешнику, в какое бы время он не жил - от начала мира до конца времен. На всех лежит вина за распятие Сына Божьего. Всем безвозмездно предлагается прощение. Каждый может примириться с Богом и наследовать жизнь вечную" (Ж. В.стр.745).