Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

измерение храма (Откр.11, 1-2).

два свидетеля (Откр.11, 3-14).

7. Седьмая труба: торжество Бога (Откр.11, 15-19).

V. Последнее сражение в великой борьбе (Откр.12, 1 - 20, 15).

А. Сатана идет войной против остатка (Откр.12, 1-13, 14). 1. Причины войны (Откр.12, 1-16). 2. Сатана объявляет войну (Откр.12, 17). 3. Роль другого зверя (Откр.13, 11-17). 4. Роль страшного зверя (Откр.13, 1-10).

Б. События великой последней битвы (Откр. 13, 15-14, 20).

1. Ультиматум сатаны народу Божьему: образ и начертание зверя (Откр.13, 15-18).

2. Торжество 144000 над зверем, его образом и начертанием (Откр.14, 1-5).

3. Божий ультиматум к жителям земли: три ангельские вести (Откр.14, 6-12).

4. Поражение тех, кто отверг последнее приглашение Бога (Откр.14, 13-20).

В. Последние семь язв: Божественные суды над нечестивыми (Откр.15, 1 - 17, 18).

1. Подтверждение Божественной справедливости (Откр.15, 1-4).

2. Приготовление ко дню гнева Божьего (Откр. 15, 5-16, 1).

3. Последние семь язв (Откр.16, 2-21).

4. Привлечение к суду Вавилона великого (Откр.17, 1-18).

Г. Уничтожение зла (Откр.18, 1 - 20, 15).

1. Подтверждение Божественной милости: последнее приглашение оставить Вавилон (Откр. 18, 1-4).

2. Конец религиозной борьбы: опустошение Вавилона (Откр.18, 5-24).

3. Коронация Христа, как Царя царей (Откр. 19, 1-10).

4. Второе пришествие Христа и торжество нашей земли (Откр.19, 11-21).

5. Тысячелетнее царство: уничтожение греха и грешников (Откр.20, 1-15).

VI. Новая Земля и ее жители (Откр.21, 1 22, 5).

а). Новый Иерусалим (Откр.21, 1-27).

б). Река и дерево жизни (Откр.22, 1-2).

в). Вечное наследие святых (Откр.22, 3-5).

VII. Эпилог: предостережение и приглашение (Откр.22, 6-21).

А. Принятие книги и ее вести (Откр.22, 6-11).

Б. Воззвание о готовности к пришествию Христа (Откр.22, 11-21).

ГЛАВА - 1

Откровение 1, 1

Откровение: греческое слово "апокалипсис" в переводе означает "открытый". "Откровение Иисуса Христа". Можно свободно предположить, что такое название этой книге дал сам Иоанн. Само название этой книги категорически отрицает обвинение, брошенное этой книге как запечатанной и недосягаемой для понимания. Она содержит в себе весть, данную Богом с тем намерением, чтобы Его слуги на земле "услышали" и "соблюдали". А это невозможно сделать, если прежде всего люди не поймут эту книгу.

Иисуса Христа: на греческом, как и на английском языках это предложение можно понимать так: "Откровение, исходящее от Самого Иисуса Христа", или же книга, которая открывает Самого Иисуса. Но, судя по содержанию текста, первоначальное объяснение остается в силе, ибо это есть "Откровение", которое дал Ему Бог, чтобы "показать рабам Своим".

В то же самое время второе значение этого места не должно быть упущено, ибо эта книга прежде всего открывает Иисуса в Его небесном служении после вознесения. В этом смысле "Откровение" действительно является дополнением к Евангелию, которое свидетельствует о земном служении Иисуса, а книга "Откровение" открывает Его работу в плане искупления с того времени (ср.с Откр.19, 10). Относительно имени Иисуса Христа см. Матф.1, 1. . Дал Ему: с тех пор, как грех вошел в мир, всякая связь между небом и землей осуществлялась через Христа.

Рабам: так обычно называли себя первые христиане.

Чему надлежит быть вскоре: мысль о том, что различные события, предсказанные в книге "Откровение", должны были исполниться в недалеком будущем, подчеркивается особым образом семь раз -"чему надлежит быть вскоре"-1, 1; 22, 6."Время близко"- 1, 3."Се, гряду скоро"3, 11; 22: 7, 12, 20. Эта же самая мысль подчеркивается в 6, 11; 12, 12; 17, 10.

Слова Иоанна "Гряди, Господи Иисусе" (22, 20) являются личным ответом на эти заявления о скором исполнении Божественного намерения. Весть о скором пришествии пронизывает всю эту книгу. Второе пришествие Христа является величайшим завершающим событием в вековечной борьбе между добром и злом, которая началась с тех пор, как сатана подверг сомнению характер Божий и Его правление.

Ссылки в книге "Откровение", говорящие о скором пришествии Христа, должны быть поняты во свете происхождения этой великой борьбы. Бог мог и имел право уничтожить сатану в тот же момент, когда тот закоснел в своем нераскаянии и продолжал вести восстание. Но Божественная мудрость отложила уничтожение зла до тех пор, пока природа и последствия греха не открылись в полном объеме перед жителями Вселенной.

В различные критические периоды истории этого мира Божественная справедливость могла заявить: "Совершилось! ", и Христос пришел бы, утверждая Свое царство. Еще спустя много веков тому назад Христос мог бы привести в исполнение Свои планы относительно искупления мира.

Подобно тому, как Бог дал Израилю возможность приготовить путь для Своего вечного царства на земле, когда они обосновались в обетованной земле и когда они возвратились после пленения в Вавилоне, так Он дал церкви апостольских времен преимущества осуществить Евангельское поручение.