Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Если будут грехи ваши: В этом обетовании даже самые большие грешники могут найти утешение и надежду. Бог здесь заверяет нас,что как бы мы не были виновны в прошлом, как бы наш грех не был прочно пропитан краской, мы можем быть возрождены к чистоте и святости. Это обетование касается не только последствий греха, но и самого греха. Он может быть искоренен и окончательно удален из жизни. С Божьей помощью грешник может обрести полное господство над каждым своим пороком (см.1Иоан. 1:9).

19. Если захотите и послушаетесь: Здесь Исаия указывает на плоды послушания. Жизнь, полная радости и счастья, является естественным следствием повиновения закону, ибо Бог не может благословить тех, кто не стремится к праведности и добру. Небесные благословения - это не просто произвольные дары Бога для Его последователей, это естественный результат жизни, проводимой в соответствии с Его требованиями. Бог предлагает человеку следовать путями праведности, потому что они единственно верны и потому что они приносят с собой благословение.

Будете вкушать: Это обетование относится как к настоящему миру, так и к миру грядущему. Плоды повиновения пожинают не только на небе (Матф.19:29).

Еще до того, как Израиль вошел в обетованную землю, Моисей сообщил, какие благословения ожидают их, если они будут ходить путями Господними (Втор.28:1-13). Исаия указывает, что эти благословения не были ими получены, потому что они не повиновались повелениям Господа. Ныне Бог заверяет их, что они все же могут получить эти благословения, если покаются и будут ходить путями праведности.

20. Если же отречетесь: Это не есть деспотическое решение Бога, осуждающее грешников. Грешник только пожинает то, что сам посеял. Как благословения сопровождают праведную жизнь, так бедствия сопровождают беззаконие. Когда люди нарушают заповеди Божьи, их неминуемо ждет смерть. Это просто действие естественного закона причины и следствия. Когда Израильтяне удалились от Бога, они неминуемо встали на путь погибели. Моисей ясно указал на это Израилю, прежде чем тот вошел в обетованную землю (Втор.28:15,68). Когда люди восстают против Бога и отказываются повиноваться Его закону, они механически навлекают на себя гибель. Судьба каждого человека находиться в его собственных руках, за ним остается право решения, будет ли его будущее счастливым или несчастным. Исаия сообщает народу Божью великую истину о том, что грех рано или поздно совершит свое пагубное действие. Нечестие никогда не может служить основой для вечной радости и блаженства.

Грешники в полном смысле слова сами уничтожают себя.

Уста Господни говорят: Бог предсказал о неизбежных последствиях греха, но это далеко не произвольное решение. Бог вовсе не хочет смерти грешника (Иез.18:31-32; 33:11), но, зная неминуемое следствие греха, Он предупреждает человека о том, каковы будут последствия неповиновения (см.Осия.13:9; 14:1; Рим.6: 21,23; Иак.1:15; 2Петр.3:9).

21. Сделалась блудницею: Сион, некогда верная столица, стала неверной. Будучи некогда преданной женой Иеговы, она теперь отвратилась от Него и ушла к другим. Она сделалась блудницею.То же образное изображение использует Осия (гл.2), также Иеремия (гл.2:20-21) и Иезекииль (гл.16).

Переживание Израиля показывает, насколько низко может пасть человек. Некогда чистый и благочестивый, избранный и любимый Богом, Израиль ныне далеко отошел от Бога и от путей праведности. Некогда верный и послушный, святой и справедливый, Израиль стал низким и развращенным - наглядный пример ужасных плодов неверности по отношению к Богу.

А теперь - убийцы: Праведность исчезла,и теперь ее место заняли развращенность и греховность. Город святых сделался городом убийц и прелюбодеев.

Осия (6:9-10) рисует ту же картину: "Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути..." Путешественники на больших дорогах и временные жители в городах подвергались насилию и убийству, и это в земле, где народ мнил себя святым и выставлял напоказ свою глубокую религиозность.

Серебро твое: С помощью двух удачных образных выражений Исаия противопоставляет настоящее прошедшему. В своем характере народ постоянно вырождался от драгоценного серебра до ничего не стоящей изгари. Чистое вино праведности и святости сделалось смешанным с водой. Подобное же образное сравнение использовал в свое время Иисус, когда говорил о соли, потерявшей силу (Матф.5:13).

23. Князья твои: Осия (9:15) сообщает, что "все князья их - отступники". Начальствующие в Израиле были упрямыми и поступали против воли Господней, они были вождями во всех видах преступлений (Ис.3: 12,16; Мих.3:11).

Сообщники воров: Вожди израильские, долгом которых было строго следить за соблюдением закона, на самом деле находились в тайном сговоре с теми, кто открыто нарушал его требования. Разбойники, в бесчисленном множестве промышлявшие на больших дорогах, не были тревожными начальниками, с которыми они делили свою добычу.