Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Чтобы молитва была услышана, она должна быть искренней. Молитвы же лицемеров не будут услышаны (Матф.6:5, Лук.18:14).Можно долго и часто молиться и однако не быть услышанным (Матф.6:7). Молитвы беззаконников,которые упорно следуют своими путями нечестия и руки которых запятнаны кровью, не достигнут престола благодати. Во дни Исаии евреи казались очень набожными, много молящимися людьми, но они не желали оставить свои грехи. Их молитвы исходили из уст, но не из сердца. Такие молитвы, как указал Бог, Он не слышит.

Полны крови: В недавно найденной рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а, "и ваши пальцы беззаконья" представляет собой рифмованное двустишие, первым членом которого является фраза:"ваши руки полны крови".

16. Омойтесь: Грех приводит к нравственному оскрвернению и духовному падению. Когда Давид согрешил, он молился: "Омой меня, и буду белее снега" (Пс.50:9).

Он сознавал мерзость греха и просил Бога даровать ему чистое сердце (ст.12), и молитва его была услышана. Каждый грешник нуждается в моральном возрождении, сердце его должно быть очищено от нравственного растления. Бог призывает грешника смыть злое с сердца своего (Иер.4:14), очистить руки свои от беззакония (Иак.4:3). Он обещает написать закон в сердце (Иер.31:33) и очистить человека от всякой неправды (1Иоан.1: 9). Исаия призывает Иерусалим облечься в одежды величия своего, ибо приближается время, когда нечистый не будет более входить в него (Ис.52:1). Иоанн указывал, что ничто нечистое ни в коем случае не войдет в святой город (Откр.21:27). Исаия старался довести до сознания Израиля, что Бог, "Святый Израилев", требует святости от Своего народа.

Перестаньте делать зло: Бог призывал Свой народ оставить грех. Он свят, и они также должны быть святы. Зло должно быть устранено из жизни каждого дитя Божьего. Грех не будет пребывать в чистой атмосфере неба, и всякий, кто войдет туда, будет облечен в одежды праведности.

17. Научитесь делать добро: Всякий, поклоняющийся Богу, возненавидит зло и возлюбит добро (Амос.5: 15). Одна лишь отрицающая доброта, т.е. простое воздержание от злых поступков, недостаточна для христианина. Благочестие это принцип активных действий и приобретение праведности - это полная гарантия от нечестия, каковыми бы не были прежние наклонности человека, он будет не только стремиться перестать делать зло, но и приложит максимум энергии к тому, чтобы делать добро. Для достижения этой цели потребуется твердость намерений с его стороны, а также помощь от Бога. Люди не рождаются с совершенным характером, они должны терпеливо и усердно учиться ходить путями Божьими. Прилежным изучением, усердием, терпением, настойчивостью, решительностью и упражнением в добродетели они могут со временем приобрести навыки праведной жизни. Каждый человек, делающий ныне добро, подвергся медленному и трудоемкому процессу познания, как научиться делать добро, и ни один человек не научился истинно делать добро до тех пор, пока пути праведности не вошли у него в привычку.

Ищите правды: То есть "справедливости", "правосудия".

Спасайте угнетенного: Вернее,"устраняйте угнетение", или "исправляйте несправедливость". В Израиле многие находились в притеснении от своих ближних. И долгом всякого, кто любил Бога, было исправить это положение. Угнетателей нужно было обуздать, ограничить, а угнетенным принести долгожданное облегчение.

Защищайте сироту: Всякий,любящий правду, будет бороться за дело сироты и следить, чтобы ему была оказана справедливость.

Вступайтесь за вдову: Бедные и нуждающиеся, несчастные и угнетенные жаждали облегчения. Князья в так называемом народе Божьем обманывали этих несчастных людей, обогащаясь за их счет.

Такое положение требовало немедленного исправления. Истинная любовь и сострадание должны проявиться в усилии, направленном на то, чтобы исправить несправедливость и учредить правосудие для всех. Это не есть истинная религия, если она не разрешает проблемы настоящей жизни и не приводит людей в согласие с принципами небесного царства.

Религия, заключающаяся только в соблюдении величественных церемоний и пренебрегающая нуждами сирот и вдов, бесполезна.

18. Тогда придите: Здесь Бог приглашает людей прийти к Нему, чтобы вместе свободно и откровенно обсудить их проблемы. Он не есть невнимательный судья или жестокий тиран, но добрый Отец и Друг.

Человеческие интересы и человеческие блага - это Его интересы и Его блага. Все эти увещания и советы даны для блага человека.

И Он хочет, чтобы человек понял это и поверил Ему. Едва ли можно было представить себе более трогательное проявление удивительной любви и доброты Бога, чем то, которое обнаруживается в этом любезном приглашении "рассудить" совместно с Творцом неба и земли. Бог благоразумен, и Он хочет, чтобы люди осознали, что оставление греха и следование путями праведности служит для их же собственной пользы. Человеку были даны мыслительные способности для того, чтобы он пользовался ими, и наилучшим использованием их является осознание преимущества повиновения и печальных последствий беззакония.