Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Некоторые предполагают, что данный период был приблизительно параллельным семидесяти годам вавилонского пленения евреев (2Пар.36:21; Иер.25:11; 29:10; Дан.9:2; Зах.1:12; 7:5), которое началось со времени первого взятия Иерусалима Навуходоносором и окончилось во время возвращения евреев и восстановления Иерусалима при Кире и Дарии, царях персидских. Навуходоносор начал свою тринадцатилетнюю осаду Тира вскоре после взятия и разрушения Иерусалима в 586 году до н.э. В продолжение персидского периода Тир сделался одним из важных городов и был снова взят Александром в 332 году до н.э.

В мере дней одного царя: Слово "царь", вероятно, употреблено здесь в значении "царство", точно также как в Дан.2:44; 7:17; 8:21).

Это выражение, следовательно, может указывать на период вавилонской оккупации.

С Тиром будет то же: Тир стремился добиться превосходства в коммерческих делах. Он был согласен на все ради приобретения прибыли. В этом отношении Тир был подобен Вавилону, великой блуднице, предавшей себя с целью получить наживу (Ис.47:15; Откр.17:2; 18:3).

16. Возьми цитру: Тир должен был еще раз прибегнуть к своей хитрости, вовлекая купцов в торговлю с ним, чтобы за счет них получить прибыль. Он сравнивается с порочной женщиной, поющей и играющей, которая делает это с целью соблазнить неосторожных, опрометчивых мужчин (см.Прит.7:7-21). Вавилон также прибегал ко множеству "чародейств", чтобы повсюду распространить свое влияние (Ис.47:9,12; Откр. 17:4; 18:3).

17. Блудодействовать: То есть вступать в недозволенные отношения с другими народами земли ради получения легкого дохода. Честь, верность, справедливость и благопристойность - все было забыто Тиром в погоне за наживой. Это же самое выражение используется в пророчестве о Вавилоне (Откр.17:2; 18:3). Тогдашний мир ничем не отличался от мира сегодняшнего. Осуждение Вавилона и Тира - это осуждение нашего современного века.

18. Будут посвящаемы: Здесь предсказывается гибель Тира и окончательный триумф Сиона. Несмотря на всю хитрость и обман Тиру не удастся все же вечно обольщать и вводить в заблуждение людей. Он падет, а Иерусалим восторжествует. Вавилон, великую блудницу, ждет та же участь (Иер. 51:7-8; Откр.17:1,5,16; 18:2,7,23).

Глава двадцать четвертая

1. Опустошает землю: Подобно всем пророческим вестям Исаии пророчество 24-й главы было первоначально адресовано буквальному Израилю. Оно указывает каким путем Бог намеревался опустошить землю и поразить врагов Израиля, если последний остался бы верным. Вследствие же неверности последнего это пророчество, как и другие, предсказанные вначале специально для этой нации, будет исполнено для народа Божьего сегодня. В Откровении (20-й главе) Иоанн относит описание земли, данное здесь, к ее запустению в течение тысячи лет.

До сих пор Исаия подробно говорил об излитии судов Божьих на отдельные народы (13-23 гл.). Теперь же его пророческое видение поднимается к широкому горизонту истории в целом, и в главах 24-28 он изображает великие заключительные сцены, когда народ Божий будет освобожден и враги его истребятся.

В 24-й главе Исаия рисует наглядную картину состояния земли после того, как цари ее будут наказаны (ст.21-22) и перед тем, как Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме (ст.23).

Изменяет вид ее: Здесь дается яркое описание страшных ударов, которые потрясут мир при Втором пришествии Христа(Пс.45:2-4,7-9; Откр.6:16; 16:18-20).

2. Что будет с народом: При возвращении Христа не будет каких-то привилегированных классов, всех постигнет одно и то же бедствие. Богатые и бедные, высокие и низкие, люди всех классов, цвета кожи и занятий будут подвергнуты всеобщему уничтожению (Откр.6:15; 19:18).

3. Опустошена в конец: Когда Христос придет во второй раз, все живущие нечестивые будут истреблены, а все праведники будут вознесены с Ним на небо (см.Иер.25:30-33; Лук.17:26,29-30; 1Фес. 5:3; Откр.19:11-21; 20:4-6). Таким образом земля останется без жителей (Иер.4:25).

4. Возвышавшиеся над народом: Все величавшиеся из народа - те, которые сами себя возвышали над своими ближними, теперь унижены Господом.

5. И земля осквернена: Бог свят. Он дал Свой закон, чтобы сохранить людей чистыми и мир неоскверненным. Путем же отвержения этого закона люди оскверняют как сами себя, так и мир, в котором они живут. Инфекция греха заразила даже почву под нашими ногами, пищу, которую мы едим, воду, которую мы пьем, и воздух, которым мы дышим (см.Быт.3:17; Числ.35:33; Пс.106:34). С каждым годом земля становится все более испорченной. Если бы Бог не предусмотрел лично вмешаться, то в конце концов настало бы такое время, когда осквернение греха настолько исказило человеческую расу, что жизнь была бы совершенно невозможной (см.Быт.6:5,11-12).

Вечный завет: См. комм. Иер. 31:31-33; Иез.16:60.