Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Обнажает щит: Т.е. готовится к сражению.

7. Лучшие долины твои: Вокруг Иерусалима было множество долин, в том числе Хинномская и Кедронская.

Все они должны были вскоре наполниться вражескими войсками, штурмующими город.

8. Снимают покров: То есть обнаруживают или высказывают тайные укрепления Иудеи, способствуя таким образом поражению всей нации.

В доме кедровом: Дом кедровый - это царский арсенал или склад оружия. Золотые (а позже бронзовые) щиты царской охраны хранились в доме из ливанского дерева (см. комм. 3Цар.10:17; 14:27). Пророк показывает здесь народ, обращающийся к своему оружию для защиты.

9. Много проломов: Когда миновала угроза нападения, жители Иерусалима обнаружили , что во многих местах стену города Давидова нужно было срочно отремонтировать (2Цар.32:5).

В нижнем пруде: См. комм. 2Пар.32:4. Это было водохранилище, устроенное специально для снабжения города водой во время осады, а также для лишения врага достаточного количества воды.

10. Отмечаете домы: Был составлен список домов в Иерусалиме, которые предусматривалось разобрать, чтобы получить необходимый материал для восстановления стены.

11. Между двумя стенами хранилище: "Хранилище", о котором здесь говорится, было, вероятно, каналом, построенным Езекией, чтобы провести воду из старого пруда Геона на 540 метров к юго-западу в другой пруд, или водохранилище, известное под названием Силоамский пруд. За первоначальной стеной, а также за водопроводом Езекии и Силоамским прудом проходила еще вторая стена (см.комм.2Пар.

32:5). Таким образом вся вода Геона полностью находилась в распоряжении жителей Иерусалима и была совершенно недоступна для врага вне города. Водная система ограждалась стенами.

Кто издавна определил это: В Иерусалиме многие искали защиты не у Бога, а в делах рук своих. Они забыли о том, что Господь был истинным строителем их города и что Он один мог послать необходимую помощь в дни бедствия.

12. Призывает... плакать: Опасность, нависшая над городом, должна была привести народ к покаянию и побудить его к искренней молитве. Так было с Езекией (Ис.37:1-4,15-20). Подобным же образом Иоиль, видя приближение дня Господня, призывал народ обратиться к Богу в посте и плаче, чтобы Он умилосердился над ними (Иоиль.2:12-17).

13. Но вот, веселье и радость: Несмотря на свое критическое положение, народ не обратился к Богу, но продолжал предаваться разгулу и пиршеству. Люди погрязли в безрассудном сластолюбии, от которого ничто не могло заставить их отказаться. Сравни замечания Павла относительно сущности эпикурейской философии его дней (1Кор.15:32).

14. Это нечестие: Народ не желал обратиться к Господу, и поэтому нечестие их не могло быть прощено. Это не могло быть произвольным решением со стороны Бога. Господь не мог спасать народ, когда он продолжал упорствовать в своей порочности.

15. К Севне: Положение, занимаемое Севной как царедворцем, было одним из самых важных в царстве. Возможно, он был царским визиром, т.е, министром, высшим сановником, который от имени царя вершил всеми делами страны. В его ведение могли входить финансовые вопросы государства, его внутренние дела, а также ответственность за благосостояние царской семьи. Иофам, замещая своего отца, начальствовал над дворцом (4Цар.15:5).

16. Гробницу: Надменность Севны вызвала в Исаии негодование. Этот царедворец как будто бы вновь приобрел силу и влияние. У него, видимо, не было семейной гробницы, в которой были бы похоронены его предки, поэтому он решил построить новую, величественную гробницу, которая делала бы ему честь в его высоком положении и благодаря которой память о нем сохранилась бы в будущих поколениях. Вместо того, чтобы приложить все усилия для спасения народа в это тревожное время, он поставил на первое место свои личные интересы. Высеченные в скале гробницы, наподобие той, которую соорудил себе Севна, очень часто встречаются в окрестностях Иерусалима.

Недавно профессор П.Авигад опознал эту гробницу, находящуюся на склоне Елеонской горы и обнаруженную уже много лет назад, одна надпись которой была доставлена в британский музей. Данная надпись, которую удалось расшифровать, гласит: "Это гробница Севан-аху, начальствующего над дворцом, здесь нет серебра или золота, а лишь покоятся его (кости) и кости его рабыни - жены с ним. Проклят тот человек, который откроет ее!" Скобки означают предположительное восстановление разбитых и неразборчивых мест надписи в ее настоящем состоянии.

17. Перебросит тебя: Дословно это выражение звучит так: "с силой выбросят тебя". Севне не пришлось покоиться в этой гробнице, он должен был погибнуть в чужой стране.

18. Бросит тебя: Исаия в ярких красках предсказывает судьбу Севны.

В землю обширную: Вероятно, имеется в виду Месопотамия.

Колесницы: Показная гордость была большим недостатком Севны. Он приобрел для себя величественную колесницу, но лишь для того, чтобы она сопровождала его в плен.