Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

19. Столкну тебя: Господь намеревался отстранить Севну от его почетной должности. Когда в Иерусалим пришли посланники Сеннахирима, место Севны, как начальника дворца, занял другой (см.комм.21 ст.), а сам стал исполнять обязанности простого писца (Ис.36:22).

20. Раба Моего Елиакима: До сих пор нигде не упоминалось об Елиакиме, и поэтому нам ничего не известно о его ранней истории.

21. Одену его: Елиакиму должны были предоставить место Севны вместе с его одеждой и поясом, служащим знаком отличия лица, занимающего данную должность. Это предсказание очень скоро сбылось (Ис.36:22; ср.Прит.16:18; Дан.4:34; Лук.14:11).

Будет он отцом: В отличие от Севны Елиаким должен был мудро исполнять свои обязанности, правя во благо народу и на деле являясь как бы "отцом" для них в трудное время. О его последующей деятельности ничего не известно, кроме того, что он был главою делегации, которая вела переговоры с послами Сеннахирима, требовавшими сдачи Иерусалима.

22. Ключ: Как царский постельник, Елиаким должен был содержать ключ от дворца.

23. Как гвоздь: Или как "крючок", используемый для прикрепления палатки к земле или для вешания предметов домашнего обихода. В данном случае он употреблен во втором значении, как символ чего-то прочного и надежного, на что люди могут вполне положиться.

Как седалище славы: Елиаким принесет почет и уважение дому отца своего, до сих пор ничем не приметному и совсем безызвестному. Так Господь возвышает бедного и униженного, давая ему высокое и почетное положение (1Цар.2:7-8; см. комм.Лук.14:11).

24. Вся слава: Дословно "вся тяжесть" или "честь". Вновь подразумевается символ крючка, на который можно вешать различные предметы.

25. Будет выбит, и упадет: Этот стих послужил поводом для многочисленных рассуждений. Некоторые считают, что он относится к Елиакиму, который несмотря на все добрые слова, сказанные о нем, в конце концов окажется таким же недостойным, как и его предшественник, и будет лишен своего высокого и почетного положения. Другие же считают, что данное предсказание не может относиться к Елиакиму, поскольку кажется очень странным, чтобы предсказание позора следовало столь непосредственно за предсказанием почета и славы без всякого объяснения.

Этот стих содержит основную мысль важной вести, высказанной против Иудеи и Иерусалима. Здесь он, возможно, относится ко всей нации в целом, а не к одному лишь Елиакиму.

Крючок этот будет выбит, вся тяжесть, которая висит на нем упадет - конец будет лишь позор и полное уничтожение. Такой в действительности и оказалась участь Иудеи и Иерусалима и тех, против буйного разгула которых свидетельствовало это пророчество.

Глава двадцать третья

1. Пророчество о Тире: См.комм.Ис.13:1. Тир и Сидон были главными городами великой приморской страны Финикии, и поэтому данная весть является одним из предсказаний о суде Божьем над финикийской землей. Сидон и Тир нередко служили мишенью для нападения великих держав Ближнего Востока, а также для завоевательных походов Ассирии и Вавилона,а также для завоевательных походов Александра Великого. О котором из этих нападений говорит Исаия? Вероятно, обо всех.

Конечно, Господь предусмотрел послать весть осуждения для Финикии и во дни Исаии, и, следовательно, пророчество это включает различные походы, предпринятые ФеглаффелласаромIII, СаргономII и Сенахиримом против Тира. Однако данное пророчество носит более объясняющий характер и относится к более поздним временам, когда предсказанное наказание оказалось в действительности еще более тяжким, как это было во дни Навуходоносора и Александра Великого. Смотри параллельное пророчество в Иез. с 26-й по 28-ю главы. Для исследования параллельной образности в книге Откровения сравни Ис.28:2,8, 11,15,17; с Откр.17:2,5; 18:2-3,5,11,23; см. комм. Ис.47:1; Иер.25:12; 50:1; Иез. 26:13).

Корабли Фарсиса: Фарсис,по общераспространенному мнению, был финикийской колонией в Испании (см. комм. Быт.10:4). Корабли фарсиские были огромными океанскими судами (см.комм.Пс.47:8). Иногда данное название, кажется, более подчеркивает размеры кораблей, чем их назначение.

Здесь изображены эти корабли во время их обратного плавания из Фарсиса. Пророчество Исаии представляет огромные фарсиские корабли, нагруженные богатством. Они плывут по Средиземному морю, направляясь в свой родной город Тир, и перед самым прибытием в него узнают, что город их взят неприятелем.

Нет домов, и некому входить в домы: Дословно "нет места и некуда войти". Для кораблей теперь нет порта на родине, в который они могли бы причалить.

Из земли Китийской: То есть из Кипра.

См.комм. Числ.24:24.

Кипр должен быть последним портом для захода фарсиских кораблей в их плавании из Испании в Тир. И здесь экипажи этих возвращающихся домой судов должны узнать о страшном бедствии, постигшем их родной город.

2. Умолкните: То есть сделайтесь как бы онемевшими от удивления, горя и ужаса.

Обитатели острова: Или "обитатели побережья", Финикии.